7 августа 2026 года войдёт в историю Армении как день, которого не знала даже советская эпоха. В суде первой инстанции Армавирской области в Вагаршапате (Эчмиадзине) впервые за всю историю страны на скамье подсудимых оказался Католикос Всех Армян Гарегин II — духовный лидер нации, глава Армянской Апостольской Церкви․
Немецкий философ Гегель как-то заметил, что народы и правительства никогда ничему не учатся из истории и не поступают согласно урокам, которые она могла бы преподать. Стоит взглянуть на судебную эпопею, развернувшуюся в Вагаршапате вокруг Католикоса всех армян Гарегина II, – и становится ясно: господин Гегель был проницательнее многих современных политиков. Власти независимой Армении, похоже, решили переплюнуть и царских жандармов, и большевистских прокуроров, устроив показательный процесс над духовным лидером нации. И поскольку учиться на собственных ошибках – удел избранных, а на чужих – тем более, позволим себе напомнить кое-кому из организаторов этого представления одну поучительную историю, случившуюся более 100 лет назад.
В 1908 году премьер-министр Российской империи П.А.Столыпин, расправившись с российскими революционерами, обратил взор на Кавказ и потребовал искоренить Армянскую революционную федерацию «Дашнакцутюн». Началось следствие, длившееся более двух лет. Судебный следователь Лыжин состряпал «дело» в 40 тысяч страниц, арестовал 160 человек, из которых двое умерли в тюрьме, один помешался. В январе 1912 года в Петербурге начался грандиозный процесс при закрытых дверях. Обвиняемыми были 159 видных армян – от поэта Ованеса Туманяна до миллионера Мелик-Азарянца. Защищал их цвет российской адвокатуры – Керенский, Карабчевский, Маклаков, члены Госдумы. День за днём они разоблачали подлоги и фальсификации следствия. В итоге из 159 обвиняемых лишь 52 признали виновными, причём 22 из них освободили прямо в зале суда зачётом срока, 94 оправдали полностью. Скандал был столь велик, что обер-прокурор Кемпе обнаружил «безусловные признаки злоупотреблений» и предал суду самого следователя Лыжина, которого в итоге объявили душевнобольным, чтобы замять дело. История эта закончилась полным провалом для властей – но, как видим, ничему нынешних властей Армении не научила.
Из чего сварен обвинительный суп
Формальный повод для уголовного преследования выглядит почти анекдотично. Всё началось с епископа Геворка Сарояна (в миру – Армана Сарояна) – того самого, который поддержал антицерковную риторику премьер-министра Никола Пашиняна. Гарегин II освободил Сарояна от должности главы Масяцотнской епархии и лишил сана – по каноническим правилам, которые веками регулировали жизнь Армянской Церкви. Епископ, однако, обратился в гражданский суд, и тот – о чудо! – постановил временно восстановить Сарояна в должности. Церковь не подчинилась, сочтя это вмешательством в свои внутренние дела. И вот – Генпрокуратура 14 февраля 2026 года возбуждает дело против Католикоса и шести иерархов по статьям о неисполнении судебного акта, воспрепятствовании его исполнению и склонении к неисполнению. Католикосу запретили выезд из страны, а всей стране – в который раз – предложили зрелище, достойное не то средневековья, не то раннесоветских показательных процессов.
Заседание, длившееся минуты, и судья, не пожелавший быть соучастником
Первое заседание было назначено на 7 августа 2026 года в 16:00. Судья Акоп Манукян, которому поручили это дело, взял самоотвод, едва успев открыть заседание. Адвокат защиты Ара Зограбян (бывший глава Палаты адвокатов Армении) приветствовал это решение, заметив, что судья отказался быть частью «этого позорного процесса». Выяснилось, что Манукян некогда получал адвокатскую лицензию из рук самого Зограбяна – обстоятельство, которое судья счёл достаточным для отвода. Заседание, и без того продлившееся около двадцати минут, проходило при закрытых дверях – сославшись на персональные данные, представителей прессы удалили из зала. Дело передадут другому судье, дата нового слушания пока неизвестна. Но даже этот краткий эпизод показал, насколько шатко обвинение: первый же судья предпочёл не марать себе руки.
Народ, которому не нужен прокурорский вердикт
Пока внутри зала вершилась юридическая бутафория, снаружи кипела совсем иная жизнь. Сотни верующих собрались у здания суда, встречая Католикоса аплодисментами и возгласами «Патриарх!». Священники пропели шаракан, затем прочли «Отче Наш». Депутаты оппозиционных фракций «Сильная Армения» и «Армения» демонстративно покинули заседание Национального собрания, чтобы лично поддержать духовного отца. «Суд над Его Святейшеством является посягательством на Конституцию Республики Армения», – заявила с трибуны депутат фракции «Сильная Армения» Марианна Каграманян.
После заседания Гарегин II возглавил шествие к Эчмидзинскому собору, где вознёс молитву, поблагодарил сторонников и осудил «незаконные и сфабрикованные обвинения». Он обвинил власти в попытке «подчинить» древнюю церковь и заявил, что будет защищать права, гарантированные конституцией и международным правом. Суд над верой – так назвали этот день очевидцы.
Диаспора: голос, который не услышали
Армянская Диаспора – от России до Америки – отреагировала мгновенно и жёстко. Российская и Ново-Нахичеванская епархия ААЦ назвала 7 августа «днём позора и предательства», подчеркнув, что это не суд, а «беспрецедентный акт морального террора» против собственного народа. «В лице избранного нацией Патриарха и священнослужителей судят армянский народ, попирают Конституцию, международные законы о свободе вероисповедания», – говорится в заявлении.
Иерусалимский патриархат ААЦ выразил возмущение и осуждение, назвав судебное заседание «беспрецедентным, глубоко тревожным и неприемлемым событием в армянской национально-церковной истории». Патриархат подчеркнул, что «Католикос всех армян – не просто руководитель религиозной организации, действующей в Армении. Он является общецерковным духовным главой ААЦ, чья пастырская миссия и иерархический авторитет распространяются на армян всего мира».
Армянский Всеобщий Благотворительный Союз (AGBU) заявил о серьёзных вопросах к свободе вероисповедания и верховенству закона, назвав обвинения не имеющими основания «ни в законе, ни в наших исторических традициях». Американский адвокат Роберт Амстердам охарактеризовал дело как «нравственную катастрофу и предательский удар».
Этот хор голосов напоминает другой, прозвучавший сто лет назад, когда весь армянский мир собирал средства для защиты 159 дашнаков в Петербурге. Тогда, как и сейчас, власти хотели сломить духовную и национальную опору, но общество встало стеной.
Адвокатская честь против административного нажима
Защиту Католикоса и иерархов взял на себя Ара Зограбян. Зограбян с порога заявил о вмешательстве государства во внутренние дела церкви, что запрещено как армянскими законами, так и международными нормами. «Католикоса и священнослужителей обвиняют в вопросе исполнения своих канонических полномочий, – подчеркнул он. – То есть государство в лице следственного органа, прокуратуры и суда вторглось во внутреннюю жизнь церкви».
В отличие от царских времён, где адвокатов не били и не запугивали, современным защитникам приходится работать в атмосфере политического давления. Однако, как и столетие назад, правда постепенно выходит наружу: самоотвод судьи, закрытость процесса, отсутствие вменяемых доказательств – всё это напоминает ту же грандиозную аферу, которая провалилась в 1912 году.
Политический контекст: кто заказал процесс
За юридическими формулировками скрывается многолетняя вражда премьер-министра Никола Пашиняна с Армянской Апостольской Церковью. Пашинян неоднократно призывал Гарегина II отречься, называл его угрозой национальной безопасности и обвинял в намерении перенести католикосат за рубеж. Судебное преследование мы рассматриваем на фоне конфликта между Гарегином II и Пашиняном. Оппозиция утверждает, что власти ведут планомерную антицерковную кампанию, стремясь заменить Католикоса лояльным ставленником.
Здесь не место разбирать, насколько эти обвинения обоснованы. Скажем лишь, что, как заметил один из присутствовавших на процессе наблюдателей, обвинение моменты звучит «как фарс» – особенно в свете того, что даже советская власть, при всём её воинствующем атеизме, никогда не рисковала привлекать к суду предшественников Гарегина II.
Исторические параллели и неизбежный финал
Сходство с «делом Дашнакцутюн» 1912 года разительное. Тогда – следствие длилось два года, 160 арестантов, 1098 свидетелей, 40 тысяч страниц «дела». Сейчас – полгода следствия, шесть иерархов и один Католикос, но та же спешка, те же процессуальные уловки, то же нежелание считаться с канонами и традициями. Тогда – весь цвет адвокатуры России защищал дашнаков, сегодня – один из лучших адвокатов Армении возглавляет защиту Церкви. Тогда – приговор признал виновными лишь 52 из 159, остальные оправданы или освобождены. Сегодня – приговора ещё нет, но судья уже взял самоотвод, а общественное мнение на стороне обвиняемого.
И главное – как тогда, так и теперь власти просчитались в главном: они попытались подменить духовный авторитет государства грубой силой, не поняв, что вера народа куда прочнее административного ресурса. Российский обер-прокурор Кемпе в 1913 году обнаружил «безусловные признаки злоупотреблений» и предал суду следователя Лыжина – хотя того в итоге объявили душевнобольным, чтобы не копать глубже. Забавно, что инициатор того процесса Столыпин был убит накануне суда, а новый расклад сил на Балканах заставил империю пересмотреть отношение к Дашнакцутюн.
Сегодняшний фарс, устроенный в Вагаршапате, тоже имеет все шансы закончиться конфузом. Не потому, что Католикос или иерархи юридически правы – это бесспорно. А потому, что власть, пытающаяся судить свою же совесть, всегда проигрывает – если не в суде, то в истории.
Теперь уже не столь важно, виновен или не виновен Католикос. Куда значимее, какой ценой Армения – и её власть, и её народ, и её многовековая Диаспора – выйдет из этого противостояния. И что останется от той самой «армянской идентичности», которую, по словам Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ, сегодня судят в зале суда в Вагаршапате. Остаётся надеяться, что судьи, адвокаты и политики запомнят этот урок лучше, чем их предшественники. Ведь, как сказал историк Ключевский, история ничему не учит, но сурово наказывает за незнание её уроков. А кого она наказывает? В 1913 году козлом отпущения сделали следователя Лыжина, объявив его душевнобольным. Инициатора же процесса, Столыпина, пуля догнала раньше. Сегодняшний постановщик этого фарса, господин Пашинян, возможно, избежит пули, но не избежит истории. И кто знает, не окажется ли он со временем на месте Лыжина – либо перед судом, либо в лечебнице, либо, что всего вероятнее, и там, и там одновременно? История любит злую иронию, и, судя по всему, она уже готовит очередной сюрприз для тех, кто мнит себя её вершителями.
https://armtribunal.com/