Элпис Кесарацян, Србуи Тюсаб, Забел Есаян, Айкануш Марк, Сипил, Аршакуи Теодик – еще век-полтора назад имя каждой из этих женщин, стоящих как на страже национальных интересов своего народа, так и в центре прогрессивных событий мира, было на слуху у представителей западно-армянской интеллигенции․ Их общественная и литературная деятельность была известна и в других кругах армян, а оставленное ими наследие — проза, поэзия, публицистические и переводные труды — важный пласт нашей культуры․
Однако если в последние годы случались поводы для разговора о некоторых из них, например, о Забел Есаян или Элпис Кесарацян, то имена других вспоминались только в исследованиях специалистов․ Чтобы не дать забыться их вкладу в развитие национальной мысли, усилиями Национальной библиотеки Армении (НБА) и Института литературы им․М․Абегяна НАН РА на днях было организовано мероприятие «Литературно-культурное наследие представительниц западно-армянской интеллигенции»․ Оно состоялось в рамках «Конкурса исследований в социальной, арменоведческой и гуманитарной сферах – 2024», финансируемого Комитетом высшего образования и науки РА.
МЕРОПРИЯТИЕ ПРОШЛО В НБА И СОСТОЯЛО ИЗ ДВУХ ЧАСТЕЙ: лекционной, в которой были зачитаны доклады о жизни и деятельности каждой из героинь вечера в историко-культурном контексте ХIХ – начала ХХ века, и выставочной, представившей периодические издания, некогда основанные, редактируемые ими, или выходящие в свет при их активном участии․ Среди печатных экспонатов журналы «Китар», «Цахик», «Артемис», «hАй Кин», «Аздак», «Еревак», «Аршалуйс», «Партез», «Жаманак» и другие, сыгравшие важную роль в деле образования женщин и формирования в них социальной активности. С докладами выступили Альберт Xаратян, Астхик Согоян, Наира Амбарцумян, Астхик Шмавонян․ Они представили значительный вклад западно-армянских женщин в формирование и развитие прессы, познакомили собравшихся с основанной ими периодикой, их влиянием на процесс формирования общественного мнения и активной ролью в общественной жизни, образовании и культуре.
Забел Есаян вошла в историю как талантливый поэт и прозаик, человек с необычной судьбой и единственная женщина в списке представителей западно-армянской интеллигенции, арестованных, депортированных и затем убитых 24 апреля 1915 г․ по приказу правительства младотурков Османской империи․ Писательнице, всегда стоящей на страже интересов своего народа, удалось избежать этой участи и с особым рвением заняться общественной деятельностью․ Забел Есаян проявила себя и как редактор, причем в нескольких направлениях․ Получив образование в Сорбонне и владея французским языком, она участвовала в корректировании французско‑армянского словаря․ Ее произведения публиковались в периодических изданиях, она выпускала чужие статьи и сочинения в журналах и газетах на армянском и французском языках, проводила отбор материалов, выполняя функции литературного редактора.
Забел Есаян выступала как критик и переводчик, публикуя рецензии на произведения современников, формируя тем самым литературные вкусы широкого круга читателей и способствуя возрождению западно-армянской литературы. Ее статьи и эссе затрагивали вопросы армянской и европейской литературы, а публикация переводов других авторов помогала знакомить армянскую аудиторию с мировой литературой и наоборот. Держа руку на пульсе времени, писательница остро реагировала на национальные проблемы. В своих статьях она затрагивала вопросы положения армян в Османской империи и прав женщин, реагировала на геноцидальную политику младотурок․ Побывав в Киликии в 1909 г․, она опубликовала ряд статей о киликийской резне.
Писательница, поэтесса, журналистка и общественная деятельница Айкануш Марк (Айкануш Маргар Топузян) считается одной из основательниц феминистического движения в Западной Армении. Вместе с супругом, журналистом Вааном Тосигяном она в 1905 г․ инициировала издание женского журнала «Цахик», желая привлечь к работе лишь авторов-женщин, но из‑за их нехватки разрешила мужчинам писать под женскими псевдонимами. Сама Айкануш Марк публиковалась под собственным именем, что было новаторством в среде армянок-литераторов․ После переезда в Смирну она писала для журналов «Аршалуйс» и «Аревелк», вела женские рубрики в местных периодических изданиях. В 1919 г․ она инициировала журнал «hАй Кин», просуществовавший до 1933 г․ и ставший «долгожителем» среди женских изданий в стране. На его страницах Айкануш Марк поднимала наболевшие женские проблемы, вопросы феминизма, эмансипации, прав женщин на оплачиваемую работу, ограничения сексуальной свободы до брака, публиковала материалы о сиротах, женщинах и детях в мусульманских гаремах, статьи по истории феминизма, биографии известных женщин, призывы к участию в национальном возрождении.
АРШАКУИ ТЕОДИК (ЧЕЗВЕЧЯН) ПОСВЯТИЛА СЕБЯ КАК ЛИТЕРАТУРЕ, ТАК И ЖУРНАЛИСТИКЕ․ Она публиковалась в популярных армянских газетах и журналах, внесла свой вклад в составление французско‑армянского словаря Лусиняна, составила учебник «Современная этика» для средних и высших учебных заведений, участвовала в работе ежегодника «Аменун Тарецуйц», основанного ее супругом, известным армянским писателем и публицистом Теодиком, а также была среди активисток национального движения в Западной Армении.
Первая армянская женщина‑прозаик, представительница романтического направления в западно-армянской литературе Србуи Тюсаб (Ваганян), получив начальное образование во французской школе, была воспитана в духе западноевропейских идей и традиций, но всегда сохраняла интерес к родному армянскому языку. В 1880 г․ она начала публиковать статьи, в которых отстаивала права новоармянского языка. Находясь в авангарде феминистического движения, Тюсаб в своих публикациях отводила большое место вопросам образования и занятости женщин, войдя в историю в качестве пионера в решении проблем женского неравенства и продвижения женского образования.
На мероприятии была представлена книга «Элпис Кесарацян: Эссе, стихи, письма», составителем и редактором которой выступила кандидат филологических наук из Института литературы им․М․Абегяна НАН РА Наира Амбарцумян․ Сборник уникален тем, что представляет собой первое систематическое исследование жизни и наследия выдающейся западно-армянской писательницы, редактора, представителя интеллигенции, защитницы прав женщин Элпис Кесарацян․
«Элпис Кесарацян по праву можно назвать основателем феминизма в Западной Армении, несмотря на то, что многие литературоведы и исследователи отдают в этом вопросе первенство Србуи Тюсаб․ Но это не так, — отметила Наира Амбарцумян. — Основанный ею журнал «Китар» стал первым в мире армяноязычным периодическим изданием о женщинах и для женщин. На его страницах обсуждались вопросы прав женщин, женского образования, воспитания и искоренения стереотипов, ограничивающих свободу девушек. Журнал сыграл важную роль в формировании общественного мнения в вопросе равенства женщин и мужчин»․
Как отметила литературовед, кандидат филологических наук Астхик Согоян, каждая из представленных на мероприятии наших соотечественниц сыграла важную роль не только в развитии армянского общества, но и в жизни Османской империи, став путеводной звездой для турецких, курдских и относящихся к другим национальностям писательниц и деятелей-женщин в вопросах их прав и гендерного равенства.
Магдалина Затикян, "Голос Армении"