О переиздании в 2008 году в Ростове-на-Дону «Красной книги» талантливого историка, блестящего юриста и публициста Григора Чалхушьяна известно читателям «Еркрамаса». В 2008 году, по решению редакции газеты «Еркрамас», это издание было признано «Книгой года» в рамках ежегодной премии «Лица года».
Напомним, что книга была переиздана Ростовским региональным общественным фондом развития культурного наследия армян Дона (руководитель Фонда – Вреж Восканян), а инициатором переиздания стал один из потомков автора – Виктор Хазизов. Оригинал «Красной книги», изданной впервые в 1919 году, хранится в отделе редких книг Донской государственной библиотеки. У читателей «Еркрамаса» есть возможность приобрести книгу в редакции газеты в Краснодаре.
Сегодня мы хотим предложить нашим читателям ознакомиться с биографией Григора Чалхушьяна (по материалу энциклопедии Фонда «Хайазг» - ru.hayazg.info/Чалхушьян_Григор_Хачатурович) и рядом фрагментов из его «Красной книги»:
- предисловие к переизданию книги «Г.Х.Чалхушьян и его «Красная книга», написанное доктором исторических наук, профессором С.С.Казаровым;
- вступление к книге «Красная книга» самого автора – Г.Х.Чалхушьяна;
- завершающая книгу Глава XIII «Нашим русским братьям».
* * * * *
Биография Г.Х.Чалхушьяна
Григор Хачатурович Чалхушьян родился 1 июля 1861 года в Нахичевани (ныне – Пролетарский район г. Ростова-на-Дону) в бедной дворянской семье.
Азам грамоты обучался у местного дьячка. На средства Нахичеванского благотворительного общества был определен в московский Лазаревский институт восточных языков, который окончил в 1881 г. с серебряной медалью. Получив высшее юридическое образование, он работал помощником присяжного поверенного.
Наряду с юридической практикой, Г.Х.Чалхушьян погружается в общественную и литературную деятельность. Публикует очерки, статьи, театральные рецензии. В 1883 году в Москве он выпустил первую книгу «Опыт теории любви», которую посвятил брату Христофору.
В 1886 году Г.Х.Чалхушьян получил 1-ю премию в конкурсе на сочинение истории г. Ростова-на-Дону, который был объявлен городской думой. В 1893-1894 гг. оказалась возможной первая публикация «Истории города Ростова-на-Дону» Чалхушьяна.
Г.Х.Чалхушьян долгие годы трудился в Нахичеванском благотворительном обществе, как бы возвращая долг за обучение в Лазаревском институте. Он инициировал организацию новых благотворительных учреждений: в ростовской классической гимназии и в нахичеванской женской, в селах Чалтырь и Большие Салы, женского общества попечения в Нахичевани. Г.Х.Чалхушьян председательствовал в родительском комитете нахичеванской Екатериненской женской гимназии. Он выдвинул интересную идею о создании объединенного совета родительских комитетов всех «средних учебных заведений». Он состоял членом совета и ревкомиссии общества Взаимного кредита, попечительствовал в Нахичеванской духовной семинарии. Г.Х.Чалхушьян в течение 20 лет избирался гласным Нахичеванской городской думы, где входил во всевозможные комитеты и комиссии. Он находился в руководящих структурах Ростово-Нахичеванских отделений кадетской партии. Сборы-пожертвования по инициативе Чалхушьяна дали средства на жизнь нахичеванскому писателю Р.Патканяну. Главным образом, его же хлопотами установлены памятники М.Налбандяну и Р.Патканяну возле Сурб-Хача. Он был в числе организаторов и руководителей Армянского комитета, помогавшего жертвам геноцида в 1915-1916 гг.
Когда в 1910 году отмечалось 25-летие адвокатской и общественной деятельности Чалхушьяна, он получил ряд поздравлений, в частности из Эчмиадзина кондак Католикоса всех армян. Юбиляра также поздравили телеграммами константинопольский патриарх Туриан, другие иерархи Армянской Апостольской Церкви, многие видные деятели армянской и русской столичной общественности. Городской голова Нахичевани М.И. Балабанов сообщил об учреждении в Екатериненской женской гимназии стипендии имени Г.Х.Чалхушьяна.
В 1918-1919 - Чалхушьян являлся вице-консулом Республики Армении на Дону.
В советское время работал по специальности.
В 1938 году у Григора Хачатуровича расстреляли троих сыновей: Леона, Серобве, Рубена.
В 1939 году Чалхушьян Григор Хачатурович умер на улице от разрыва сердца.
Г.Х.Чалхушьян и его жена Чалхушьян (Титрова) Софья Андреевна (1864-1947) похоронены на Армянском кладбище г. Ростова-на-Дону. В 1965 году в могилу Софьи Андреевны подхоронили урну с прахом дочери – Сусанны (1900-1965), известного литератора, умершей в Москве.
* * * * *
Г.Х.Чалхушьян и его «Красная книга»
Каждый народ в течение своей истории переживает страшные и поистине черные дни. У многострадального армянского народа к этим дням, без всякого сомнения, можно отнести годы геноцида.
Геноцид... Человеческая память так устроена, что она хранит самое важное. О Геноциде армянского народа 1915 года, к сожалению, многие стали забывать. В этой связи книга Г.Х.Чалхушьян не потеряла своей актуальности и по сей день. Пока не осуждён Геноцид армян со стороны турок, пока в мире сохраняется опасность повторения подобного, эта книга будет нужна.
Г.Х.Чалхушьян не только блестящий публицист, но и талантливый историк, хотя по своей основной профессии он был юристом. Кстати, имя этого человека долгое время было известно лишь очень узкому кругу краеведов, и то благодаря наличию в Донской публичной библиотеке ряда его поистине талантливых произведений. Это понятно: по марксистско-ленинскому «табелю о рангах» - раз бывший кадет, значит «классовый враг», раз юрист - значит «буржуазный интеллигент», раз армянский патриот, значит «националист». Лишь благодаря краеведам-энтузиастам, прежде всего B.C.Хазизову, не только имя, но и весь жизненный путь этой поистине незаурядной личности стал известен широкой публике.
«Красную книгу» Г.Х.Чалхушьяна нельзя читать без содрогания. Она потрясает подбором фактического материала, свидетельствующего о диком, варварском истреблении целого народа. И возникает ряд закономерных вопросов, которые человек не может обойти: как такое могло произойти в XX веке и куда смотрели «цивилизованные» страны Европы?
Г.Х.Чалхушьян ясно и доходчиво отвечает на эти и другие возникающие у читателя вопросы.
В силу своего геополитического положения в течение нескольких веков Армения оказывалась аванпостом христианской цивилизации в Закавказье. Она неоднократно подвергалась опустошительным нашествиям мусульманских орд, каждая из которых считала своим долгом принудить армян к принятию ислама. И такие попытки продолжались вплоть до начала XX века! Арабы, татаро-монголы, персы, туркисельджуки... Но армяне в условиях отсутствия государственности крепко держались за свою веру, вызывая дикую ненависть у угнетателей.
На конкретных фактах автору удалось убедительно показать, что в начале XX века Армения оказалась разменной картой в дипломатической борьбе ведущих держав Запада. Их отношение к Армении менялось в зависимости от политической конъюнктуры. Вся политика Германии, Англии, Франции, США и России по отношению к армянам отличалась лживостью и лицемерием. Однако, чувствуется, что отношение автора к этим державам абсолютно различное. Германия (но никак не немецкий народ, отдельные представители которого возвысили свой голос в защиту армян) - это враг, лицемерно обвиняющий армян за то, что они не обратились за помощью к ней, и открыто поддерживающий политику Турции. Англия - это страна, ставящая на первое место свои имперские интересы, но и здесь автор поимённо называет тех, кто резко осудил зверства турецких властей и потребовал прекратить истребление армян (В.Гладстон и др.).
Но сколько горечи и обиды чувствуется в голосе Г.Х.Чалхушьяна, когда он повествует о ряде откровенно недружественных действий царской России по отношению к армянам (разоружение армянских боевых дружин в ходе Первой мировой войны), применение на практике лозунга: «Нам нужна Армения без армян», заключающегося в заселении армянских земель казаками и заигрывании со злейшими врагами армянского народа и т.д.
Книга Г.Х.Чалхушьяна - подлинно научное исследование, её ценность заключается, в том, что она базируется на различного рода источниках: письмах, документах, газетных статьях, договорах, посланиях, которые автор, не в ущерб основному тексту, обильно цитирует. Многие из этих документов введены автором в научный оборот впервые. Важно также и то, что автор лично посетил места массовых захоронений армян, тщательно и подробно расспрашивал многих очевидцев описываемых событий, воспоминания которых частично и легли в основу его книги.
Хотелось бы сказать несколько слов о практической деятельности Г.Х.Чалхушьяна в годы геноцида. Как только донским армянам стало известно о первых зверствах, творимых турками по отношению к их соотечественникам на Родине, 25 октября 1914 г. на Донской земле был создан так называемый Нахичевано-Ростовский-на-Дону армянский комитет, активнейшее участие в работе которого принял Г.Х.Чалхушьян. В состав комитета вошло 55 наиболее видных деятелей армянской общины Дона. Среди них мы находим имена Е.Шахазиза, X.Поркшеяна, Г.Бахчисарайцева, П.Титрова, Р.Бекгульяна, П.Бедельяна и многих других. Уполномоченными Тифлисского Армянского бюро были избраны Г.Х.Чалхушьян и архимандрит Геворг Чорекчиянц (впоследствии Католикос Всех Армян).
На этом посту Г.Х. Чалхушьян развернул поистине бурную деятельность. Под его руководством в Тифлисское бюро на нужды жертв геноцида переводились большие суммы денег, снаряжались отряды добровольцев, организовывались приём и обеспечение всем необходимым беженцев, в Эчмиадзин отправлялось сотни тонн муки. Григорий Христофорович не сидел на одном месте. Он был неутомим. Его можно было увидеть и в родном Нахичеване, и в Тифлисе, и в Эчмиадзине, и даже в зоне боевых действий. И в этом не было ничего удивительного, ведь у него перед глазами был ярчайший пример беззаветного служения своему народу - деятельность его старшего товарища по юридическому факультету Московского университета Григория Аветовича Джаншиева, так много сделавшего для спасения своих соотечественников в годы правления кровожадного султана Абдул Гамида.
Г.Х.Чалхушьян приводит интереснейший документ, который никогда ещё не был замечен ни кем из исследователей - «Протест донских армян», который неопровержимо свидетельствует о том, что армянская общественность Нахичевана-на-Дону резко протестовала против условий Брестского мира, отдающего их соотечественников на заклание под турецкий ятаган. Интересно отметить также и тот факт, что, будучи человеком невоенным, Г.Х.Чалхушьян точно описывает боевые действия.
Перед нами проходит галерея портретов лидеров армянского освободительного движения: Андраник, Дро, Кери, Амазасп, Вартан, А.Манукян, наш соотечественник Минас Берберов и многие другие. Но в книге есть и антигерои. И их имена, как считает автор, также должны запомнить потомки.
Современные геополитические события свидетельствуют о том, что идеи неотуранизма (пантюркизма) ещё живы. Ещё имеются в Турции силы, мечтающие о создании огромной империи (Великого Турана), в состав которой войдут территории от Кавказа до Средней Азии. И, естественно, на карте этой империи не найдётся места христианской Армении.
К.Маркс как-то заметил, что история повторяется один раз в виде трагедии, другой раз - в виде фарса. Так вот, мы должны сделать всё, чтобы такая история не повторялась никогда и ни в каком виде.
С.С.Казаров, доктор исторических наук, профессор.
* * * * *
Красная книга
Великие державы время от времени издают «книги» по поводу политического положения страны, дипломатических отношений с другими державами и острых вопросов момента.
Эти «книги» пишутся особым слогом, изысканным, чопорным, я бы сказал - не в меру вежливым языком, унаследованным от времени пиейского оракула, метко охарактеризованным ещё Талейраном: - «Слово дано человеку, чтобы скрыть его мысли».
Эти «книги» - исторические документы огромной важности, ибо у всех истинных дипломатов есть одна особенность: если они умеют скрывать свои мысли, зато умеют раскрывать прекрасно чужие так, что когда вы имеете перед собою все книги, изданные правительствами всех держав, вам не трудно и до истины добраться.
Эти «книги» цветные, синие, зелёные, жёлтые, голубые, оранжевые... Нет, кажется только... чёрной...
Цветные их обложки, цветное их содержание.
И вот появилась книга белая.
Выпустила её... Турция.
Турция... белая книга и по ... армянским делам...
Белый цвет - эмблема чистоты, святости, добродетели, невинности, это цвет, напоминающий благоухающие колокольчики нежных ландышей, прекрасные пышные цвета стыдливых лилий, ослепительный блеск причудливых снежинок, кружащихся в воздухе и ещё не упавших на грязные крыши домов и тротуары шумных улиц. Что общего между этим белым цветом и тёмными грязными делами величайших преступников нашего времени, этих Энверов, Талаат-беев и tutti quanti?
С чувством брезгливости можно раскрывать страницы этой ... белой книги, чтобы только видеть всю глубину падения её составителей.
Старый-старый, уже набивший оскомину мотив, недавно воспроизведённый известным Ревентловым и на все лады повторяемый турецкими государственными людьми: «Армяне сами виноваты в том, что их вырезали, истребили. Они представляли государственную опасность, так как слишком сочувствовали русским, англичанам, французам. Надо было их выселить вглубь страны. Произошли «прискорбные излишества».
«Некоторые чиновники» допустили «эксцессы». Но эти чиновники будут наказаны…
«Армяне виноваты», «прискорбные излишества», «эксцессы», a в результате... Сотни тысяч замученных, задушенных, расстрелянных, повешенных. Белые рабы, которых продают и выкупают по лире за душу. Одичалые дети, отучившиеся выражать словами мысли и рвущие на проезжих дорогах руками и зубами сырое мясо падали. Сотни тысяч изнасилованных, замученных, обращённых в ислам, томящихся в гаремах девушек и женщин... Сёла, деревни, пашни сожжённые... храмы осквернённые... святыни поруганные.
Всё это называется... «прискорбными излишествами» некоторых чиновников, а не стройной германо-турецкой системой поголовного истребления армянского народа.
Таково содержание... этой... белой... книги.
Что может быть общего между всеми грязными, чёрными делами, неслыханными преступлениями и белым цветом, эмблемой чистоты, невинности, святости, добродетели?
Армянские публицисты предложили издать в противовес этой турецкой книге книгу армянскую.
Я назвал её красной, не по обложке, нет, красной от потоков нашей красной липкой крови, которая густо окрасит каждую страницу, каждую строку, каждое слово и по капле будет сочиться до тех пор, пока преступники не будут наказаны, пока армяне не получат удовлетворения, пока несчастная Армения не будет восстановлена для мирной, культурной жизни...
Пусть наше правдивое слово, как горячий сургуч, жжёт чуткие сердца благородных людей и расскажет им обо всех несправедливостях, ужасах, зверствах, жертвой которых стал исторический маленький народ, всегда глядевший на культурный Запад и всегда стоявший на аванпосте цивилизации на Востоке, веками, истекая кровью, но всегда верный идеалам морали и культуры, разносил всюду с собой их семена.
Пройдут века. Полиняют все эти синие, голубые, жёлтые, оранжевые книги. Станет, как ночь, чёрной эта «белая» книга, но наша книга, красная не выцветет. Она останется всегда красной, такой же яркой, как сегодня. Таково уж свойство человеческой крови. Книга, которую окрасил потоками крови целый народ, переживёт книги цветные, и для отдалённого потомства сохранит все эти имена больших и малых Иуд, Энверов, Талаат-беев, Нури, Ревентловых вплоть до интеллигентных Бакинских татар, из озлобления к англичанам, руководивших армянской резней в Баку 15,16,17 сентября 1918 года.
Народы будут читать эту красную книгу и назовут её книгой белой, ибо белый цвет - эмблема чистоты, невинности, святости, напоминающей благоухающие колокольчики нежных ландышей, прекрасные, пышные цветы стыдливых лилий и причудливые снежинки, не упавшие ещё на крыши и тротуары. Разве красная книга не будет повествовать этим народам, как чистота, невинность, святость верований целого народа были грубо поруганы, как умучено около полумиллиона жертв, благодаря принятым турками и германцами мерам, и как, несмотря на всё, без ропота, с верой в лучшее будущее и с трогательной верностью своим великим союзницам - России, Франции, Англии, Италии, Америке, Японии, Греции, Сербии и Бельгии - шёл на свою Голгофу этот маленький народ, «маленький союзник», который остался верен даже тогда, когда великая Россия распалась ...
Если, наконец, насилия и преступления должны дать место правде и справедливости и отойти в область мрачного прошлого, мы, армяне, во имя моря крови и слёз и неслыханных жертв, требуем себе всю эту правду и всю эту справедливость.
Мы их заслужили....
* * * * *
Глава XIII. Нашим русским братьям
В заключение, мне хотелось бы сказать несколько слов русским братьям, с которыми более столетия делили мы в Закавказье и радость и горе. Я бы не желал, чтобы была какая-либо недоговорённость, какая-либо неясность. Лучше открыто, честно, прямо сказать правду, чем лукавить.
То редкое благородство, которое проявил весь армянский народ но отношению к русским, дало повод многим подумать, что при невероятно тяжёлых условиях, приступив к государственному строительству и, образовав Республику Армении, большинство армян грезит и мечтает об одном, как бы снова слиться с русским морем и составит окраину России. Самое уклонение правительства Армении от немедленной разработки и проведения закона о подданстве, отказ от национализации учреждений, широкий приют и гражданским и военным чинам русского происхождения, и оставление везде русского языка наряду с государственным армянским, - всё это вместе взятое, как бы упрочило русских в таком именно убеждении, что будто мы, армяне, считаем существование в пределах Закавказья самостоятельной свободной Армении явлением случайным, преходящим, и что мы каждую минуту готовы бить челом о подданстве.
Армяне ничего не имели бы против того, чтобы Россия составила государство федеративное, и, в таком случае, Армения могла бы составить один из её штатов, совершенно самостоятельный в своём внутреннем управлении.
Но теперь, остаткам нашего народа, перенёсшего столько ужасов, вернуться в первобытное состояние, к старому, быть в качестве окраинцев и вновь пережить все унижения русификаторской политики, - невозможно.
Говорят, что против внутренней автономии никто ничего не может иметь, что такую автономию будущая Россия даст.
Какие есть, однако, основания верить этому? Разве настоящая мировая война, в которую с детской наивной верой и крайней необдуманностью армяне бросили всё, что имели, что могли и чего не имели право бросить, не доказала, что у слабых маленьких народов есть одно лишь право - страдать, ничего не требуя, без ропота, молча. Да, и отношение Кубанского правительства, несмотря на все наши просьбы, несмотря на ужасающую смертность от голодной смерти, не отпускающего ни одного фунта зерна голодающей Армении, которой на помощь должна прийти далекая Америка, - разве то же не доказательно в достаточной мере?
Я думаю, что пора расстаться с рассуждениями об избранных народах, которые должны господствовать, властвовать, повелевать и о народах, которые существуют будто для того, чтобы ими управляли.
Все народы - братья. Все народы равны. Всем есть и должно быть место под солнцем.
Париев не должно быть отныне, и кровавая бойня, которая за четыре года скосила столько жизней, обездолила столько людей и столько народов, и эта революция, которая притупила все чувства и сделала людей звероподобными - всё это результата империализма, который пора сдать в архив для счастья всех народов.
Но, может быть, образование самостоятельной и свободной Армении противоречит лозунгу - «единая и неделимая Россия»?
Ведь под этим лозунгом нельзя же понимать вообще неделимости России, какой она была до войны, так как все русские, без различия партий, теперь согласны, что этому понятою не противоречит отторжение Польши, в восточных областях которой скрещивается столько русских интересов. Скажите теперь, какие интересы могут быть у России в далеких Эривани и армянской святыне - Св. Эчмиадзин. Когда в силе было империалистическое направление, которое и ослабило так Россию; когда зрела мысль оккупировать всю Армению, как ворота и к тёплому морю, и в Индию, русская Армения, как известный этап, могла иметь большое значение. Теперь все это потеряло свой интерес, и Босфор, и Дарданеллы, и Индия. Россия так велика и так богата, что расширять её границы больше, дальше, - значило бы ее ослабить.
Нынешние великие события многому должны научить наших государственных людей и, прежде всего, несомненно, одно, что лозунг uber alles гибелен для государств.
Пусть каждый русский человек видит величие России в счастье русского народа, а не в обширности и безграничности областей, в состав её входящих, и не имеющих между собой часто внутренней связи.
Нынешние великие события показали и то, какое большое значение имеют маленькие народы, интересы которых так часто игнорировали.
Таким маленьким народом является армянский народ, старый по историческому своему происхождению и только вот сейчас освобождающийся от многовекового рабства.
И этот старый народ, только что возрождающийся для новой жизни, обращается к молодому русскому народу и говорит ему:
«Русские братья, поймите, что свободная Армения, дружественная, союзная, полезна для ваших же интересов. Она будет для вас связующим всегда звеном с Азией. Благодаря ей ваша мануфактура, ваша промышленность найдут верный сбыт на рынках Востока. Она разнесёт там и семена вашей науки, вашей культуры и будет способствовать тому, чтобы окружить ваше имя ореолом славы и благородства. Оставление Эривани и Эчмиадзина, древних наших святынь в ваших руках, при нарождающейся Новой Армении на развалинах Турции, создаст справедливую горечь в ваших отношениях»...
И армяне глубоко верят, что русская Армения, где, в сущности, и русского населения нет, где никогда не было русских интересов, где веками лилась исключительно армянская кровь, и которой и первоначально русские войска овладели, благодаря армянским добровольческим отрядам и армянским меликам (князьям), возвращена будет Россией нам.
Без досады и горечи!
По велению совести и здравого рассудка!
«История не знает, сказал Леруа Болье, само солнце, - солнце, которое, по выражению Виргилия, никто не посмеет обвинять в лживости, - едва ли когда видело в нашей печальной, окровавленной столь многочисленными злодеяниями планете, столь ужасающее зрелище, какое наблюдалось в течение недель и месяцев (1895-1896 гг.) на армянском плоскогорье».
Но ведь ужасы, перенесённые нами за эту мировую войну, далеко превзошли все те ужасы 1895-96 гг.
Подумайте, русские братья, нет ли тут и вашей вины. Ведь если эти ужасы вызваны хотя бы частью сформированием армянских дружин, то ведь задолго ещё до начала открытия военных действий со стороны Турции по распоряжению графа Воронцова-Дашкова и с одобрения председателя совета министров статс-секретаря Горемыкина, т.е. главы русского правительства, были образованы эти дружины.
И вот результаты. Не буду повторять: они вам хороши известны.
Остатки армянского народа жаждут теперь покоя, мира, жаждут немного счастья. Всё это они ожидают получить на своей родине.
Мы бы, армяне, горячо желали, чтобы в этот светлый день нашей окончательной свободы, вы, русские наши братья, которым мы так верили, которых мы так любили, были с нами и радовались нашему счастью.
Это счастье мы выстрадали давно.