Армянская община на протяжении столетий оставалась одной из крупнейших этнических групп грузинской столицы. Именно армяне сыграли фундаментальную роль в формировании уникального мультикультурного, архитектурного и экономического ландшафта Тифлиса (ныне Тбилиси). Интегрируясь в местное общество, представители армянского народа фактически взяли на себя управление торговлей, ремеслами, градостроительством и культурно-образовательными инициативами.
Этнография столицы: от раннего Средневековья до начала XX века
Бурная интеграция армянского элемента в жизнь грузинской столицы началась еще в эпоху раннего Средневековья. Историк Г. Майсурадзе отмечает, что масштабный характер этот процесс приобрел сначала в XI, а затем в XV веках, что было связано с экспансией кочевников-завоевателей, которые почти полностью заняли жизненное пространство в самой Армении. Грузинские правители, понимая государственную значимость притока квалифицированных кадров, активно поощряли переселение. Плодотворная работа армянских купцов и ремесленников укрепляла экономическое благосостояние города, выводя его за рамки локального центра.
Демографическое доминирование армян в городе подтверждается многочисленными историческими свидетельствами. Этнограф и кавказовед Г. В. Вейденбаум в своем «Путеводителе по Кавказу» прямо утверждает, что в этнографическом смысле Тифлис издревле был городом армянским. По его наблюдениям, грузины — военачальники, придворные чины и дворяне со своей прислугой — находились там лишь по долгу службы и являлись временными обитателями, чья главная оседлость находилась в родовых вотчинах. Постоянными же горожанами, составлявшими абсолютное большинство, были именно армяне.
Эту картину подтверждают и зарубежные исследователи. Французский ботаник и путешественник Жозеф Турнефор, посетивший Тифлис в 1701 году, зафиксировал, что из 20 тысяч жителей города 14 тысяч составляли армяне, 3 тысячи — мусульмане, 2 тысячи — грузины и 500 человек — римские католики. При этом Турнефор уточняет, что католическая община также полностью состояла из армян, сменивших конфессию. Спустя десятилетия, в 1768 году, французский аббат Иосиф Делапорт описал национальный состав так: в городе проживают греки, евреи, турки, персы, татары и русские, однако «армян больше всех».
Российская статистика XIX века поражает еще больше. Писатель и краевед М. Владыкин в своем «Путеводителе по Кавказу» приводит достоверные данные за 1803 год: из почти 2700 тифлисских домов лишь 18 принадлежали грузинам, а все остальные являлись собственностью армян. Перепись, проведенная духовенством в 1821 году, зафиксировала 417 русских и грузинских дворов (дымов) против 2951 армянского. К 1864 году официальная перепись показала, что армяне составляют 47,4% населения Тифлиса (грузины — 24,76%, русские — 20,47%).
Историки Д. Бакрадзе и И. Бердзенов, анализируя эти цифры, резюмировали: количество армян превышало численность всех остальных национальностей, взятых вместе. Первая всероссийская перепись 1897 года насчитала в столице Грузии 50 тысяч армян, а к 1905 году, согласно архивным данным, их численность достигла 120 тысяч человек.
Река Кура и армянский Ванкский собор. Собор был разрушен в советское время
Мокалаки и кинто: социальная иерархия армянского Тифлиса
Армяне доминировали в городе не только численно, но и социально. Исследователи Д. Бакрадзе и И. Бердзенов указывают, что именно армяне образовали в Тифлисе особое городское сословие почетных граждан — «мокалаков» (в буквальном переводе — «горожанин»). Этот статус брал начало со времен царя Вахтанга Горгасали, который пригласил промышленных и торговых армян в обустраиваемую столицу, даровав им привилегии. Позже эту традицию продолжила царица Тамара.
Грузинские монархи оказывали мокалакам исключительное уважение, разрешая им, наравне с местной знатью, владеть крестьянами. Более того, когда персидские шахи требовали от Грузии «арбаб» — дань в виде юношей и девушек — мокалаки имели привилегию откупаться от нее деньгами.
Сословие не было однородным. Историк Ш. Месхия делит мокалаков на первостепенных и второстепенных. В эпоху грузинских царей к высшей категории относились влиятельные фамилии: Шадиновы, Абесаломовы, Юзбашевы, Харазовы, Тамамшевы, Татоевы, Измировы, Кишмишевы. На рубеже XVIII–XIX веков к элите также причисляли Ипрумовов, Закарбековых, Шармазановых, Амировых, Такоевов, Мнацакановых, Шакар-Меликовых, Ротиновых, Питоевых и Бузгаловых.
Абсолютной противоположностью аристократичным мокалакам был низший класс тифлисских армян — колоритные и энергичные кинто. Они занимались разносной торговлей, держали духаны, харчевни, продуктовые лавки и винные погребки. Кинто носили свой товар на голове, используя деревянный поднос («табах»), и славились неистовой, громкой рекламой на улицах. Их веселый нрав и традиционные кулачные бои обожало все население города.
Торговая монополия и промышленный бум
Главной сферой деятельности армянской общины оставалось предпринимательство. Как отмечала писательница Вера Желиховская, в руках невероятно деятельных тифлисских армян находилась не только вся торговля края, но и сельское хозяйство (хлебопашество, скотоводство, шелководство, садоводство), а также практически все ремесленные промыслы.
Российский дипломат Александр Негри, посетивший столицу в 1816–1817 годах, записал в дневнике, что самые крупные торговые операции совершаются исключительно армянами, и только среди них можно встретить по-настоящему зажиточных людей. Историк Ш. Чхетия дополняет картину: к началу XIX века весь торговый и ростовщический капитал Грузии сосредоточился в руках армянской общины, которая выкупила почти всю частную собственность в городе. Так, к 1860 году из 17 главных караван-сараев Тифлиса 14 находились в армянской собственности.
В сфере ремесел особой славой пользовались армянские оружейники, кожевники («дабаханщики»), ткачи и ювелиры. Искусство тифлисских оружейников было известно далеко за пределами региона. Династия Элиазаровых владела уникальным секретом выплавки особой булатной стали. Они первыми в Российской империи начали ковать из нее клинки феноменального качества: исторические хроники гласят, что при испытаниях сабель Элиазаровых одним ударом отсекали голову быку. Не менее знаменит был мастер оружейных и серебряных дел Иосиф Папов. В 1862 году, после участия в ряде выставок, он удостоился права изображать на своих изделиях и вывеске государственный герб Российской империи.
С середины XIX века в Тифлисе начинается индустриальный бум. Если в 1858 году в городе работало 71 промышленное предприятие, то к 1879 году — уже 214, при этом подавляющее большинство заводов и фабрик принадлежало армянскому капиталу. Именно в эту эпоху взошли звезды крупнейших капиталистов Кавказа: Александра Манташева (самого богатого человека в Грузии), Микаэла Арамянца, Александра Мелик-Казарянца, семей Питоевых и Тамамшевых.
Армянский монастырь Св.Степаноса - Кусанец Сурб Степанос. Ныне грузинская церковь Квемо Бетлеми
Армяне выступали пионерами во многих отраслях. Г. Мирзоев открыл первую бумагопрядильную фабрику, И. Таиров и К. Алиханов — первый на Кавказе мыловаренный завод, Г. Адельханов — первый крупный кожевенный завод (ставший главным поставщиком Кавказского военного округа). Усилиями промышленников Азнаурова, Корганова и Энфианджианца было внедрено табаководство и открыта табачная фабрика, а предприниматели П. Придонов и А. Гозалов стали первопроходцами в производстве конфет.
Список владельцев заводов охватывал почти все сферы жизни города: чугунолитейные (Карапетов, Яралов), цементные (Аракелов, Багдасаров, Мнацаканов), кирпичные (Мартиросов, Хангельдянц). Маслобойным делом занимались Басенцовы, производством обуви — Адельханов, Парсаданов и Тер-Закаров. Деревообработку и мебельное производство контролировали Костандов, Еганов, Егиазаров и Мириманов. Крупнейшие табачные производства принадлежали братьям Бозарджянц, Сафарову, братьям Сейлановым и Энфианджианцу, а производство конфет — Атовмьяну, Гозалову, Придонову и братьям Дадамянц. Бумагу выпускали Микиртумов и Читахов, минеральные воды — Мамулов, макаронные изделия — Петросовы.
Появились и мощные акционерные общества: «Кожевенное и войлочное акционерное общество на Кавказе Г. Г. Адельханова» (с уставным капиталом в 1,5 миллиона рублей), нефтепромышленные и торговые товарищества «А. Н. Милов и А. Н. Таиров», «Братья Мирзоевы и К», «И. Е. Питоев и К», а также аптекарская сеть «Кавказское товарищество К. М. Алиханова».
Шопинг европейского уровня также пришел в Тифлис благодаря армянским предпринимателям. К середине XIX века открываются фешенебельные магазины, где можно было приобрести модные парижские товары: бутики Иосифа Берутчева, «Персидский и кавказский магазин» Г. Ахшарумова и Г. Джанинова, салоны С. и Г. Чарахчиановых. В домах Арцруни, Тер-Асатурова, Тамамшева и Харазова располагались торговые галереи. Горожан обслуживали молочные лавки торгового дома Г. Шадинова, винные погреба Б. Ахшарумова, фирменные магазины пива Л. Мамулова, канцелярская лавка И. Тер-Саркисяна и музыкальный салон И. Сузанаджяна.
Армянская церковь Св. Григория Просветителя – Сурб Григор Лусаворич. Уничтожена в советское время
Хозяева города: градоначальники армянского происхождения
До вхождения Грузии в состав Российской империи в 1801 году, грузинские цари традиционно доверяли управление городом почетным армянам, назначая их меликами и меликами-мамасахлисами. Мелики хранили ключи от всех пяти городских ворот. С конца XVII века должность мамасахлиса (ведавшего не только порядком, но и городской казной) чаще всего занимали представители армянского рода Бебутовых.
С учреждением института выборов городского головы при русском наместнике абсолютное большинство мэров Тифлиса вплоть до 1917 года были армянами. Первым на этот пост 21 августа 1840 года был избран Иван Измиров (Ованес Измирянц).
В последующие десятилетия пост градоначальника занимала блестящая плеяда армянских деятелей, сыгравших ключевую роль в процветании Тифлиса: С. Хатисов, М. Тер-Грикуров, И. Шадинов, Ф. Придонов, З. Гуласпов, З. Амирагов, И. Мириманов, А. Свечников, С. Сараджев, А. Мананов, В. Аршакуни, С. Абесаломов, С. Мириманов, Е. Придонов, К. Шармазан-Вартанов, И. Арцруни, Н. Аладатов, Д. Туманов, Я. Туманов, А. Матинов, П. Измайлов, Г. Евангулов, Н. Черкезов, А. Хатисов.
Армянская церковь Мугни Сурб Геворк. Ныне разрушена
Каждый из них оставил заметный след. Так, при Я. Туманове (1870–1875 гг.) было основано Михайловское ремесленное училище (позже 2-я мужская гимназия) и введено городское самоуправление. Самым любимым мэром стал Александр Матинян, избиравшийся на этот пост четыре раза подряд (с 1879 по 1891 гг.). Под его руководством в Тифлисе появились водопровод, конка с трамвайными путями, телефонная сеть, бойня, мосты, а также были спроектированы здания городской Думы и дворянского земельного дома. После смерти Матиняна выяснилось, что все свои личные средства — более 200 тысяч рублей — он завещал городскому управлению.
Четыре раза мэром становился и Погос Измаилянц. Журналист Георгий Церетели в журнале «Квали» писал о нем: «Любая нация захочет иметь людей, подобных Измаилянцу. Человек с такими способностями и энергией, к какой бы нации он ни принадлежал, все равно феномен». После кончины градоначальника Дума приняла беспрецедентное решение: повесить его портрет в думском зале, переименовать Кирпичную улицу в Измайловскую и возложить на его могилу серебряный венок. А благодаря Александру Хатисянцу (мэру с 1910 по 1917 гг.) Тифлис получил асфальтированные улицы, газовое освещение и канализацию.
Площадь Майдан - главная площадь старого Тбилиси. На заднем плане армянская церковь Сурб Геворк
Зодчие и меценаты кавказского Парижа
Общественные, жилые и религиозные сооружения, построенные армянами, считались эталоном монументальности. Самым большим храмом города был армянский Ванкский собор. Торговые ряды Манташева и караван-сарай Тамамшева не имели себе равных по масштабам. Из семи мостов дореволюционного Тифлиса два были построены армянами: Мадатовский (вел на одноименный остров) и Мнацакановский (ныне район 300 арагвинцев).
Район Сололаки стал средоточием архитектурного модерна, где селилось богатое армянское купечество, заказывая особняки лучшим зодчим. На бывшей Сергиевской улице (сегодня ул. Мачабели) появились роскошные дома Маркоса Долуханова, генерала Тер-Гукасова, Александра Манташева и братьев Маиловых. Трехэтажный особняк братьев Бозарджянц даже выиграл архитектурный конкурс мэрии за лучший фасад.
Зодчий Александр Тер-Микелов подарил городу роскошный отель «Мажестик» (сегодняшний «Марриотт», принадлежавший М. Арамянцу) и виллу в итальянском стиле для икорных магнатов Маиловых. Выдающийся архитектор, выпускник Петербургского института гражданских инженеров Газарос (Лазарь) Саркисян, возвел Народный театр Зубалова (ныне театр им. Марджанишвили), торговые ряды Манташева, здание Офицерского общества и Манташевское торговое училище (известное позже как знаменитая 43-я школа).
Символом богатства и амбиций армянского капитала стало колоссальное здание купца первой гильдии Александра Мелик-Азарянца. Раскинувшийся на целый квартал дом, который до сих пор носит имя своего первого владельца, остается живым памятником ушедшей эпохе.
Финансовая элита считала своим долгом заниматься благотворительностью. В 1879 году главный редактор газеты «Мшак» Г. Арцруни профинансировал строительство театра на Дворцовой улице. Меценат И. Ананов содержал армянское духовное женское училище «Мариамян-Овнанян». Промышленник М. Ананов на свои деньги построил дом для глухонемых и детский дом, перечисляя сиротам всю прибыль от участия в выставках. Генерал-майор Корганов купил паровую водоподъемную машину, обеспечившую водой фонтаны Александровского сада. Предприниматель Эфендиев оплачивал обучение армянской молодежи, В. Егиазаров открыл больницу при Метехской тюрьме, а М. И. Тамамшев передал городу свою коллекцию из 41 тысячи книг, ставшую фундаментом Тбилисской публичной библиотеки.
Женщины из армянских династий не отставали в щедрости. Княгиня Е. Эристави (в девичестве Тамамшева) жертвовала огромные суммы обществу распространения грамотности среди грузин, спонсировала грузинских писателей и оплачивала бесплатные завтраки в школах (известный «Салон Смирновой-Россет» был частью ее приданого). Княгиня М. Туманова подарила здание на Авлабаре для столовой, кормившей бедствующих детей. А созданное в 1918 году Армянское благотворительное общество спасало от голода сиротские дома и школы по всему Тифлису, не делая различий по национальному признаку.
Тифлис той эпохи был удивительным городом, который по праву называли Парижем Кавказа. И во многом этот уникальный, гостеприимный и процветающий мир, где каждый чувствовал себя как дома, был создан талантом, капиталом и безграничной любовью армянского народа.
По материалу Норы Канановой («Новое время»)
Фотографии взяты с блога https://maximus101.livejournal.com/