Вне брака, но с обострённым благочестием: Пашинян требует от Католикоса соблюдения тех норм, которых сам не придерживается.
Утром 19 июня премьер-министр Никол Пашинян продолжил атаковать духовенство Армянской Апостольской Церкви, разместив в соцсетях жёсткое заявление, в котором обвинил Католикоса всех армян Гарегина II и главу канцелярии Первопрестольного Святого Эчмиадзина, архиепископа Аршака Хачатряна, в нарушении монашеского обета безбрачия.
«Ктрич Нерсисян (мирское имя Католикоса Гарегина II) и Самвел Хачатрян (имеется в виду архиепископ Аршак Хачатрян), нарушившие свои обеты и подписавшие заветы перед алтарем Главного собора, не могут иметь никакого превосходства над женатыми священниками Армянской Апостольской Святой Церкви... Недостойны не только давать им указания, но даже стоять рядом с ними», — написал премьер.
Эта публикация стала продолжением его выступления 18 июня в парламенте, когда Пашинян заявил:
«Разговоры о том, что он (Гарегин II) нарушил обет безбрачия шли давно, но я не относился к ним серьезно... Но одно дело — похожие на сплетни разговоры, и совсем другое, когда передо мной появляется доказуемый факт... как у последователя ААЦ и человека, который имеет духовную жизнь, у меня возник вопрос: а как я должен к этому относиться? И мне было ясно, что к этому я должен относиться согласно традиции и правилам Армянской Апостольской Церкви».
Автор этих строк не является религиозным человеком. «Возлюби ближнего» — это не про меня. От слова совсем. Но слова Никола Пашиняна прозвучали настолько пафосно, что вызвали почти физическое ощущение — будто теперь так можно: без кольца, без венчания, без элементарной честности — и при этом с трибуны учить других, как быть достойными в глазах Бога.
И вот почему.
Дело в том, что сам Никол Пашинян, будучи крещёным членом Армянской Апостольской Церкви, не состоит в официальном зарегистрированном браке с Анной Акопян — его гражданской супругой, от которой у него четверо детей.
Согласно канонам ААЦ, гражданский брак не признаётся таинством, а сожительство без церковного венчания трактуется как жизнь вне церковного благословения. Внебрачные дети, хотя и не несут ответственности за выбор родителей, всё же по сути свидетельствуют о несоблюдении церковных норм теми, кто заявляет о "духовной жизни" и стремлении действовать "по традиции Церкви".
Критика Гарегина II со стороны премьера звучит как минимум лицемерно, особенно если учитывать, что сам он годами сознательно живёт вне брачного таинства — и при этом публично заявляет, что руководствуется духовной логикой Армянской Апостольской Церкви.
«Жить вне брака, но читать лекции о церковной морали — это уже не политическая, а нравственная неконсистентность», — комментируют в соцсетях.
Какой выход?
Если уж Никол Пашинян так привержен духовной логике, как заявляет — ему следует начать с очевидного: признать собственное несоответствие канонам, покаяться и, наконец, узаконить отношения с «Кудрявым счастьем». Только тогда его речи о благочестии смогут претендовать хотя бы на минимальную серьёзность.
Анна Бегларян, ИАЦ «VERELQ»