Может ли капля воды в океане быть независимой от океана? В социальном мире не существует изолированных явлений. Все вокруг взаимосвязано и взаимосплетено. Если в одной стране правят люди, приверженные одной системе ценностей, то они опираются на им подобных людей с той же системой ценностей, которые опираются тоже на следующих, им подобных и т.д. Господствует закон подобия. Опираться на непохожих не удается. Непохожих не допустят до влияния на эту пирамиду. Затем складывается клан из браков, и закрепляются нормы, исходящие из той же системы ценностей. В мире ежедневно происходят тысячи событий. Но все они имеют основанием сложившуюся структуру сегодняшнего социального порядка. И менять этот порядок невозможно. Это значит, заставить миллионы людей отказаться от своих привычек, например, не пить кофе по утрам, а отдавать его бедным. Мировой социальный порядок имеет и еще более глубокие, биологические основания. И раз он выстроен, то на сегодняшний день другого быть не может. Проходят целые эпохи, когда меняются его контуры. И только при условии, когда непохожие обретают собственную силу.
Но вот в одной стране (Армении) попытались отказаться от насильно внедренной системы ценностей. Это сразу же вызывает реакцию во всей мировой социальной сети. Это означает угрозу всем мировым структурам, благодаря связности которых и держался предыдущий (уже обозначаемый как преступный) мир. И в то же время – это надежда тем, которые давно знали, что построенный мир не заслуживает признания. В социологии существует мнение, что невозможно провести революцию в одной, отдельно взятой стране, нужно ее проводить в мировом масштабе. Оно опирается именно на факт связности всего социального мира. И в этом смысле Троцкий – глашатай мировой революции - был не так уж и неправ. Даже такой огромной стране как Россия, ее пришлось проводить в десятках стран сразу, в том числе и в Армении. А если бы тогда Армения не стремилась к независимости, а наоборот, стремилась бы к максимальному участию в делах новой, становящейся России, так же как активно участвовала бы в строительстве десятков других новых государств, разве не был бы более значительным достигнутый результат?
Получается, что важнее независимости Армении - ее активность и готовность участвовать во всех мировых процессах. Вывод для сегодняшнего дня: революцию надо сразу расширять на весь мир, если взялись всерьез. Обратных примеров, ведущих к отрицательным последствиям, тоже довольно много. Захотели Милошевич, Саддам Хусейн или Каддафи независимости и решили проводить благотворную политику на благо своей страны. Не получилось. А если бы они сразу подключили бы к позитивным преобразованиям весь мир, т.е., проводили бы политику в мировом масштабе, то, может быть, тогда им удалось бы продержаться дольше. А в отдельно взятой стране не удается что-то изменить, не изменяя все в мировом масштабе. Капля воды недолго остается непохожей, затем она пропитывает своим составом весь океан.
Либеральный порядок кончился во всем мире. Именно потому, что он был безрассудно расходным. Либеральный порядок пропагандировал две ложные ценности – свободу без ответственности и деньги без морали. Первая приводит к разгулу преступности, вторая – к продаже всего и вся и продажности как таковой, что сразу же влечет предательство и измену во всех отношениях, начиная с дружбы и кончая международными отношениями. Надо освобождаться от его элементов во всех сферах. Народы сыты по горло бизнесом, который не отличить от преступности. В широком контексте мирового социального порядка либеральная идеология не имеет этики, кроме вышеуказанного одобрения «делать деньги» и «продавать товары», и оставила людей в полной неопределенности относительно их социальных норм, правил и ограничений. Именно в этом сегодня нуждается огромная часть мира, особенно погрязшая в войнах и неустанном кровопролитии.
Армения с ее традиционной опрятностью в социальных отношениях могла бы стать лидером для этой части мира. Это есть та новая (для мира) система ценностей, которую Армения могла бы пропагандировать во всем мире, защищая свои преобразования. И Армения созрела для этого. Отложив, как второстепенную, задачу независимости, она обратилась к задаче активизации ее собственного потенциала.
И вот перед Арменией встает важная задача – защитить свою новую траекторию развития. Как внутри, так и вне страны. Можно ли остаться независимой в этих условиях, как себя презентует некоторая часть интеллигенции (простим ей незнание социологии, которая упорно не хочет развиваться в Армении)? Кто может объявить себя независимым от общества? Наверное, только бомж, которому ничего от общества не нужно, и на которого не распространяются правила общежития. Какой руководитель, от президента и до владельца ларька может объявить себя независимым? Если бы это было так, то самым мало посещаемым местом был бы кабинет руководителя. Но к подножию трона невозможно пробиться – толпятся многочисленные званные и незванные, узнанные и неузнанные, нужные и ненужные, родственные и враждебные, слушающие и подслушивающие, дающие и отбирающие, ругающие и восхваляющие, подталкивающие и отталкивающие, богатые и бедные и т.д., вплоть до всех социальных категорий. Как можно, хотя бы на секунду, быть независимым от всех?
А в политическом отношении, кто только не окружает пьедестал? Агенты и контрагенты, агенты ближних и дальних государств и контрагенты, их разоблачающие; масса посольств с напяленными на пустые лица масками; частоколом выстроившиеся банки, сетями залавливающие простаков; бизнесмены, сосредоточенно внушающие очередную ложную мантру; ученые и советники разных рангов, потупив глаза, ждущие обращенного к ним вопроса; а еще масоны и подделывающиеся под них аферисты; священники и рой спорящих церквей; осужденные и еще нет; стоящие у входа и уже выстроившиеся в поклоне у выхода и многие, многие, многие… Как можно быть независимым от них? Ирония состоит в том, что толпящиеся у трона нужны, прежде всего, самому Руководителю, это он нуждается в людях, а не наоборот. А его задача в другом.
Руководитель обязан знать каждую категорию лиц изнутри: ее образ мыслей, ее потребности, ее манеру решать свои дела, уровень и идеалы, родню и связи и т.д. Чем более он знает все это, тем более эффективными и оправданными будут его решения, которые, подчеркиваю, одновременно учитывают максимальное количество социальных категорий. И тогда им незачем вожделенно ждать руководителя.
Эрнест Григорьян, социолог