Бруно Беттельгейм — австро-американский психиатр и психоаналитик, прошедший через нацистские лагеря, автор ряда теорий и трудов о поведении личности и масс в экстремальных условиях.
Один из его трудов называется «Психологическая привлекательность тоталитаризма». Тому, кто хочет понять эволюцию Армении последних лет, я бы посоветовал его прочитать. Беттельгейм объясняет парадоксальный успех тоталитаризма тем, что он избавляет индивидов и массы от внутренних конфликтов, дает иллюзию безопасности и освобождает от бремени внутреннего морального выбора.
Всего несколько лет назад в Армении была другая атмосфера: в государственной системе были люди, которые не соглашались со многим происходящим; в правоохранительной системе были «красные линии», которые проводили сами люди — следователи, прокуроры, судьи. Со временем это приводило к конфликту: от тебя требуют одного, а твое нутро бунтует. Такая ситуация мучительна и опасна. Постепенно люди устают от этого изнурительного конфликта и либо уходят, либо начинают убеждать себя в том, что незаконные приказы верны, что то, что им велят делать — правильно. Это дает чувство безопасности, избавляет от изоляции (страха оказаться вне большинства), освобождает от свободы — тяжелейшего бремени самостоятельно думать и принимать решения.
Этот процесс носит массовый характер, значительная часть общества сталкивается с этим и проходит через это. Когда мы проецируем эту теорию на нашу реальность, многие вопросы находят свои ответы. Люди и общество начинают массово попадать в ловушку психологической привлекательности тоталитаризма. Это формулируется в таких бытовых позициях, как: «меня это не касается», «меня не арестуют», «я делаю свое дело», «я не занимаюсь политикой», «я ни к чему не имею отношения» и тому подобное.
Особенно в Армении, где острый дефицит «гражданина» как типажа всегда был очевиден, этот процесс принимает более яркие и уродливые формы. На самом деле очень трудно оставаться человеком в нечеловеческих условиях. У каждого из нас в окружении есть множество примеров, о которых мы говорим: «ведь он не был таким, раньше это был совсем другой человек». У всех нас в окружении есть десятки имен людей, которые изменили самим себе; которые в нашем присутствии говорят одно, а в другой среде спокойно предадут всех, включая тебя. У нас есть люди, которые исчезают именно в трудную минуту — те, рядом с которыми ты всегда был (даже рискуя собой), а они — нет.
Мы удивляемся, где сегодня сотни известных лиц из мира спорта? Мы удивляемся, где десятки тысяч людей, которым Царукян помогал в трудные моменты жизни — с лечением, образованием, содержанием семьи, изданием книг, организацией концертов, съемками фильмов, работой, заботой о родителях и детях, становлением в жизни и так далее. Удивляться не стоит. Нам кажется, что так происходит только в нашей маленькой Армении. На самом деле это известная проблема человечества — оставаться человеком в нечеловеческих условиях. Беттельгейм говорит, что наступал момент, когда даже те, кого вели на убой в концлагерях, начинали думать, что, возможно, так и должно быть, что виноваты они сами.
Дарвин разработал эволюционную теорию пути от животного к человеку, занявшую миллионы лет. Но психологический регресс — превращение человека в скотину — оказывается вопросом короткого времени.
Однако выясняется и другое: в экстремальных условиях очень и очень многие люди, которых ты не знал или знал плохо, остаются Людьми и Гражданами, не боясь того же давления, прямо и открыто выступая против несправедливости. И их действительно много, именно в них заложен ресурс надежды. И огромная волна поддержки в последние дни возникла именно благодаря им.
Беттельгейм в итоге заключает: «Привлекательность тоталитаризма заключается в его обещании дать индивидуальную безопасность и избавить от внутренних конфликтов. К сожалению, это достигается ценой потери самостоятельности, самоуважения и достоинства. Цена "спокойствия", царящего в тоталитарных системах — это смерть души».
Ваге Ованнисян, группа «Альтернативные проекты»
ИАЦ «VERELQ»