"Пашинян окончательно присоединился к нашей кампании по выведению террористов в рясе на чистую воду», - так откровенно прокомментировал один из бакинских Телеграм-каналов ситуацию, сложившуюся в Армении после последних, мягко говоря, скандальных заявлений представителей властей. Слово «скандальный» в данном контексте действительно звучит слишком мягко, не отражая всей недопустимости и беспрецедентности сути, содержания, направленности и формы происходящего.
НАМЕРЕННОЕ ВЗВИНЧИВАНИЕ ВЛАСТЯМИ ВНУТРЕННЕЙ СИТУАЦИИ ОЧЕВИДНО, столь же очевидно, что выход на первый план именно тандема Пашинян-Акопян демонстрирует решающий характер противостояния накануне открыто декларированных экзистенциальных уступок Баку и Анкаре. И крайне примечательно, что на этом решающем этапе фактического разрушения армянского государства и армянской идентичности главный вражеский вектор нацелен именно на Армянскую церковь – последний бастион на пути достижения Пашиняном и Акопян своей мечты о «реальной Армении» - то есть антиАрмении.
Правы эксперты, которые связывают нападение преступной четы на Св. Эчмиадзин с заявлениями известного бакинского бандита Аллахшукюра Пашазаде. Правы и те, кто считает, что спусковым крючком для непристойного лая сожителей послужило блестящее выступление Католикоса Гарегина II на конференции в Берне, посвященной сохранению армянского историко-культурного и духовного наследия Арцаха, и в целом – само проведение такого мероприятия.
Но факт в том, что атака на Армянскую Апостольскую Церковь началась с первых же дней захвата Пашиняном власти и не прекращалась ни на минуту. Проявляясь в разные периоды по-разному, эта атака была одним из самых существенных компонентов глобального антиармянского «проекта», для реализации которого «революционная» свора и была приведена к руководству страной.
Попробуем выстроить наиболее примечательные вехи этого противостояния, отнюдь не претендуя на полный охват событий.
Нападки на Армянскую церковь начались спустя всего 2 месяца после «революции» - в виде «движения» «Новая Армения – новый Патриарх». Естественно, власть тогда еще соблюдала внешние приличия и дистанцировалась от кучки хулиганов. Однако, действия полиции, весьма сдержанно реагирующей на агрессивные выходки этой группы, были более чем красноречивы. В начале июля 2018 года так называемые активисты ворвались в канцелярию монастыря Эчмиадзина, требуя отставки Католикоса. Эти акции, сильно смахивающие на сатанинский шабаш, затем неоднократно повторялись.
В октябре 2019 года соцсети потрясла фотография Анны Акопян, сидящей в вызывающе-откровенном платье с оголенными плечом и ногами рядом с Католикосом.
СРАЗУ ПОСЛЕ ПОДПИСАНИЯ ПОЗОРНОГО СОГЛАШЕНИЯ ОТ 9.11.2020 КАТОЛИКОС потребовал разъяснений от властей Армении и Арцаха. А спустя месяц, в декабре, выражая волю большинства армянства, Его Святейшество призвал Пашиняна уйти в отставку. Естественно, Никол этого забыть не мог.
21 декабря 2020 года Никола выгнали из храма Божьего в Сисиане: видео того, как священник отказывается пожать ему руку и указывает на дверь, и он, понурив голову, с мнимой смиренностью выходит, облетело все соцсети и СМИ.
С 2020 началась развязанная МОНКС во главе с Жанной Андреасян борьба против школьного предмета «История Армянской церкви». Несмотря на сопротивление Св. Эчмиадзина и части общественности, в 2023 году особе, объявившей Гарегина Нжде «фашистом» и получившей в награду пост министра, удалось-таки исключить этот предмет из образовательной программы.
В апреле 2023 года Пашинян в ходе выступления в парламенте фактически провозгласил себя Творцом, заявив: «Если у Церкви плохие отношения с правительством, то у нее плохие отношения с Богом».
31 декабря 2023 года впервые за всю историю Третьей Республики Первый канал буквально за пару часов до полуночи объявил, что не будет транслировать новогоднее обращение Верховного Патриарха в телеэфире в привычное время. В ответ ряд оппозиционных и независимых телеканалов и других СМИ передали речь Гарегина II, которую прослушало порядка 90% населения Армении.
23 апреля 2024 года архиепископ Аршак Хачатрян в ходе заупокойной Литургии у Мемориального комплекса в Цицернакаберде провозгласил ряд резонансных тезисов: тот, кто попытается стереть или поставить под сомнение подлинность Геноцида армян, должен быть проклят из поколения в поколение; имя и память того, кто попытается стереть нашу историческую память, а также его семьи должны быть прокляты навеки; тот, кто борется против церкви, останется в истории с клеймом вечного осуждения и позора; тот, кто откажется от земель Родины, должен быть проклят и осужден, как братоубийца Каин.
В отместку в мае 2024 г. власти начали «финансовую часть» своего дьявольского «похода», заявив, что на ААЦ должны распространяться все налоговые обязательства без каких-либо льгот и привилегий. Это стало своего рода реакцией не только на заявления Аршака Хачатряна, но и на разворачивающееся протестное движение «Тавуш во имя Родины» во главе с архиепископом Багратом Галстаняном.
28 МАЯ ТОГО ЖЕ ГОДА СЛУЧИЛСЯ ЕЩЕ ОДИН ПОТРЯСШИЙ СТРАНУ ИНЦИДЕНТ: полиция в грубой форме попыталась запретить Католикосу Всех Армян и сопровождающим его священнослужителям вход в Мемориальный комплекс «Сардарапат» для молитвы.
Что случилось уже на днях, когда поведение четы сожителей перешло уже все мыслимые и немыслимые границы пристойности и моральных канонов, известно всем. Атака на Армянскую Церковь, которая осталась единственным национальным институтом, способным объединить армянство и поставить заслон на пути к окончательной реализации планов Эрдогана-Алиева-Пашиняна, вступает в финальную стадию. И знаменует собой решающий этап в противостоянии армянского народа антинациональным силам.
Все маски уже давно сброшены, и даже в Баку уже не скрывают, что Никол «окончательно присоединился» к турецкой кампании против всего армянского. Слово окончательно, впрочем, тут чисто условно: Пашинян с самого начала синхронизировал свои действия с Баку и Анкарой во всех вопросах экзистенциального для Армении значения – Арцаха, Геноцида, Конституции и Церкви. И продолжает это делать.
Момент катарсиса для народа Армении и Диаспоры наступает – но наступит ли катарсис?
Марина Григорян, "Голос Армении"