Настоящее обращение имеет целью довести до сведения широких кругов заинтересованной общественности позицию Национального Совета армян Джавахка относительно практикуемых властями Грузии административных методов ограничений и запретов на коллективные формы выражения коренным армянским населением Джавахка своей этнической идентичности.
События 24 апреля, когда ученикам и педагогам армянских школ было настоятельно рекомендовано не принимать участие в траурных мероприятиях, приуроченных ко Дню памяти жертв Геноцида армян в Западной Армении, Киликии и Османской империи 1894-1923гг., а затем и насильственное удержание детей в здании школы, стали очередным явным показателем процессов, тенденции которых вот уже более двух десятилетий задают тон в национальной политике страны.
До недавнего времени действия властей вызывали неоднозначное чувство осуждающего снисхождения и заставляли занимать выжидательную позицию, задаваясь вопросом: что будет дальше? А дальше случилось то, что на самом деле было совсем несложно предсказать. Завуалированная, а потому и беспрепятственная атака на формы выражения коренным народом Джавахка своей этнической идентичности перешла в фазу открытого и жесткого наступления, напоминающего агонию, когда власть предержащие пустились во все тяжкие, отстаивая "непонятно" что и "непонятно" в угоду чьих интересов (уж точно не граждан Грузии и грузинской государственности), попирая при этом проповедуемые ими самими принципы демократии и морали.
Такого рода действия дают основания полагать, что все ранее сделанные заявления относительно братства и многовековой дружбы грузинского и армянского народов, а также общегражданского характера проводимых в стране реформ являются лишь удачным политическим пиар-ходом, помогающим выиграть время и дающим возможность проводить в регионе многочисленные эксперименты в рамках апробирования ассимиляторских технологий.
Все попытки уличения власти в незаконности производимых действий натыкаются на стену полного отрицания проблемы, сложенную из целого ряда опасений, связанных якобы с опытом сложных политических процессов. А в качестве дополнительных доказательств обоснованности таких страхов приводятся высказывания различных политических и общественных деятелей за рубежом интерпретирующих джавахкскую реальность.
Таким образом, формируется общественное мнение, к трибуналу которого в случае необходимости можно апеллировать, благо все уже заранее схвачено и обработано.
Символическая политика противостояния третьим силам осуществляется за счет манипулирования содержанием джавахкской проблематики. При этом инсценируется целая система ложных контекстов, которых реально нет, но которые общественность с помощью средств массовой информации воспринимает как реальность.
Данный расклад позволяет правительству в случае любых проявлений активности со стороны армянства Джавахка по акцентированию внимания на существующее положение вещей, без достаточных на то оснований навязывать статус и модель поведения заговорщиков и смутьянов, связанных с третьими странами. Что в свою очередь позволяет обосновывать такие модели мнимого обеспечения интересов коренного населения Джавахка, которые отрицают любые формы самореализации, самоуправления или самоопределения.
Формат данного обращения не позволяет охватить множество ситуаций, связанных с целенаправленным давлением на армянское население и с ограничением его социальных возможностей, а потому ограничимся наиболее важной и ключевой предпосылкой, определяющей положения армянства Джавахка, которое на сегодняшний день лишено возможности решать вопросы своего развития и осуществлять это развитие.
Отстраненность и изолированность армянства Джавахка от участия в социально-политических процессах, непосредственно затрагивающих его интересы является следствием того статуса и той модели поведения, которые активно пытаются ему навязать ввиду отсутствия нормативного закрепления за ним коллективных прав. Когда мы говорим о правах коренного армянского населения Джавахка, мы имеем в виду, прежде всего, возможности для развития данного народа, как единой этнической целостности, функционирование которой невозможно вне сферы коллективной жизни, коллективных интересов, коллективных прав и их защиты. Именно законодательное закрепление за коренным армянским населением Джавахка коллективных прав является предусловием вовлеченности армян Джавахка в процесс защиты своих интересов как активного и равноправного субъекта.
В противном случае декларирование гражданских прав и свобод и конституционное провозглашение национального равноправия не обеспечивают правовых гарантий защиты этнической идентичности, так как не определяют субъекта провозглашенных прав. В результате, коллективные права коренного армянского населения Джавахка либо открыто притесняются законодательством, либо вообще игнорируются.
Та неоднозначная ситуация, в которой оказалось армянство Джавахка, когда на осмысление всего происходящего понадобилось немалое время, спровоцировала вседозволенность властей. Но они не могут не знать, что беспрестанное давление чревато социальной напряженностью, которая в свою очередь создает условия для политической дестабилизации. Неужели такая перспектива отвечает государственным интересам, к которым так часто апеллирует властная элита Грузии и которые обуславливают специфику политических целей развития грузинского государства.
http://www.armtoday.info