Этот год для армян Нижнего Новгорода стал историческим. Наконец, перед всеми нами во всей своей красе предстала Армянская Апостольская Церковь (уже не первая, старая была на Нижегородской ярмарке). Замечу, что всё - благодаря настойчивости, упорству, целеустремленности тех армян, которые взяли на себя этот нелегкий груз и довели до конца строительство этого чудного храма.
Еще 6 января, прибывший в Нижний Новгород священник Отец Себеос провел первое богослужение, посвященное великому празднику - Рождеству Христову. Сказать о том, что в этот день церковь была полна прихожанами, ничего не сказать. Храм по примерным подсчетам посетило более 1000 человек… Но иметь храм в Нижнем Новгороде мало, считает отец Себеос. Этому храму надо дать жизнь, а это могут сделать сами прихожане своими молитвами и участием в церковной жизни. «Кроме материального, надо думать о духовном», - отмечает отец Себеос.
Представляем вниманию читателей эксклюзивное интервью духовного пастыря ААЦ Сурб Аменапркич города Нижнего Новгорода, священника Себеоса Галачяна альманаху «Камурдж».
- Тер hайр, как Вы восприняли информацию о том, что придется оставить служение в Ростове-на-Дону и приехать в Нижний Новгород?
- Надо быть искренним, для каждого человека, тем более для священника, очень тяжело переезжать из одного места в другое. При этом мы понимаем, что наша миссия служить. Именно поэтому для священника не тяжко принять такую новость и смириться с ней. Мы же солдаты, которые готовы исполнять любой приказ. А потом, священник четко осознает, что не так существенно где ты служишь - в Астрахани, в Ростове или в Нижнем Новгороде, а важно то, что ты служишь Богу и своему народу. В связи с этим решение главы Епархии епископа Езраса Нерсесяна принял спокойно, с любовью и по благословению Владыки приехал в Нижний Новгород для того, чтоб встретить Новый год и Рождество с тем приходом, чьим духовным пастырем стану. С радостью увидел местную церковь, которая уже дает повод для воодушевления.
- Тер hайр, откуда Ваши корни?
- Родители моего отца из Карса, в годы геноцида были вынуждены бежать, и обосновались в Артикском районе, в деревне Палик. Отец, к большому сожалению, с 1981 года считается без вести пропавшим, потому что в годы Советской власти выражал мысли, которые сегодня, в годы нашей независимости, люди могут говорить громогласно. Он был противником коммунистической партии, и занимался народным движением, армянским вопросом, проблемой Карабаха, то есть вопросами, которые с 90-х годов наш народ стал поднимать и достиг своей цели. Родители моей мамы - иранские армяне, которые в 1946 г. приехали в Армению и обосновались в Эчмиадзинском районе, в деревне Араташен. Сам я родился и вырос в Ереване.
- Тер hайр, а как Вы выбрали свой путь?
- Я должен начать с того, что армяне Ирана очень духовные, живущие Богом люди. Естественно, я, как внук иранских армян, с детства это видел, слышал, был в церквях. К тому же крестился в Гехардаванке. Дедушка со стороны матери каждый год организовывал паломничества в Святыни Армении. Уверенно могу сказать, что первоначальный вклад внесли дедушка и бабушка. Впоследствии, в школьные годы имел возможность видеть священника из нашей деревни, который тоже оставил у меня большое впечатление. Общение с ним для меня было необычным явлением, потому что когда я видел его манеру держаться, манеру общения, его подготовленность, и у меня появлялось желание сделать всё, чтоб стать таким же, чтоб я мог так же разговаривать и так же много знать. Кроме всего этого, моя мама всю жизнь мечтала, чтоб я стал священником. И вот в 1991 году тайно от одноклассников и друзей пошел в церковь. За нашей школой находится известная церковь Сурб Саркис. Пришел туда, подошел к одному из священников и попросил, чтоб мне разрешили участвовать в церковных службах, и стал одевать облачение. Очень хорошо помню свои первые чувства. У меня было ощущения стыда, скованности и вокруг меня была необычная атмосфера. Скоро один из моих друзей одноклассников узнал об этом и всему классу рассказал, что я служу в церкви. Однажды, неожиданно для меня, во время службы, когда я, забрасывая кадило, должен был пройти перед всеми иконами, вдруг увидел, что весь мой класс стоит напротив меня. Помню, что забыл всё, забыл про свою сорочку, про все свои обязанности повернулся и ушел в ризницу. Ко мне подошел Отец Ованнес и спросил, что случилось. Я ему всё рассказал, признался, что там стоит мой класс и мне стыдно. На это он мне сказал: «сын мой, видя тебя в церкви, все будут еще больше тебя любить и уважать». Слова были правдивые, потому что до этого если в классе со всеми были хорошие отношения, то после этого я почувствовал какое-то другое отношение к себе. Так у меня начались первые шаги в церкви. Никогда не забуду священников церкви Сурб Саркис – Отца Барсега, Отца Гарника, Отца Ованнеса, Отца Карапета, Отца Рубена. Они на самом деле в моей дальнейшей духовной жизни оставили серьезный, незабываемый след своими советами, песнями, шутками, своей историей, своим отношением к жизни. Непременно всех вспоминаю в своих молитвах.
- А сейчас сохранилась связь с Вашими одноклассниками?
- Да, в основном, общаюсь со всеми. Один из моих одноклассников, говорю с гордостью, может это и не очень скромно звучит, благодаря именно мне, выбрал этот же путь. Тоже стал носить сорочку в церкви Сурб Саркис, и сегодня он, Отец Аветис, тоже священник и служит в армянской церкви в США,.
- Тер hайр, а что касается Вашей матери, как Вы думаете, у неё есть чувство, что мечта её жизни сбылась?
- Рад это отметить, что да, мечта моей матери сбылась… Я рад, что моя мама до сих пор здорова, что она своей молитвой помогает мне, и к тому же она хороший советчик для меня. Она ко мне обращается Тэр hайр. Никогда мое мирское имя не называет. Очень счастлив, что моя мама может каждое воскресенье присутствовать на моих службах и своим присутствием подкреплять меня и давать силу мне.
- Расскажите немного о Ваших детях.
- С большим удовольствием, с гордостью и с большой благодарностью Богу должен отметить, что у меня три сына. Старшему, Размику, восемь лет, среднему, Армену, будет семь, и самому маленькому – Норайру, уже четыре месяца. Размик и Армен - имена их дедушек, а Норайр - это имя крестного наших детей, который тоже священник и служит в Иерусалиме – Отец Теодорос. В миру его звали Норайр.
- Тер hайр, какую работу собираетесь проводить в Нижнем Новгороде?
- Церковь Нижнего Новгорода построена по всем канонам армянской церковной архитектуры, что для священника большая радость. К большому сожалению, в России и в других странах многие церкви построены не канонически. Они строятся без согласования, и получается, что это как будто бы армянская церковь, но она далека от замысла армянского архитектурного зодчества. К моему счастью, попав в Нижний Новгород, я нашёл прекрасную армянскую церковь, построенную по всем армянским канонам. Церковь, облицованную туфом, а внутри армянским ферзитом. Что касается моего духовного служения, то первым шагом должно стать проведение месс, литургий и церковных обрядов. С радостью должен отметить, что у нас есть хор из пяти человек, который уже поет литургию Комитаса в три голоса. Уже каждое воскресенье в 11.00 в церкви Сурб Аменапркич мы проводим богослужения. Через некоторое время, когда мы будем готовы, начнем проводить литургию, также как и в любой армянской церкви. Но кроме всего этого будут проводиться проповеди, открытые встречи прихожан со священником. Мы будем общаться на разные темы - начиная от одеяния священника, заканчивая различными серьезными задачами. Очень важно также внутреннее убранство церкви. Церковь должна быть такой, чтоб настроить человека на молитву и на встречу с Богом.
- А как Вы собираетесь проводить работу с молодежью?
- Должен выразить свою радость, потому что в Нижнем Новгороде нашел серьезно организованное молодежное объединение, которое действует при нижегородской армянской общине. Это хорошие, собранные, ответственные молодые парни и девушки. Моя работа будет направлена не на создание нового молодежного союза, а на духовное воспитание молодежи, потому что духовное воспитание в себе также содержит национальное воспитание. Мы, находясь вдали от своей Родины, стоим перед опасностью ассимиляции. Особенно быстро это происходит в христианских странах, где мы не чувствуем опасность и всё чужое принимаем как свое. За пределами нашей Родины мы всегда должны быть бдительными, трезвыми и ко всему относиться с осторожностью. Здесь сохранение армянства должно быть целью любых армянских организаций. Будут у нас проводиться встречи, лекции, показ фильмов, паломничества. Сегодня в нашей епархии есть 60 действующих приходов, и у каждой церкви есть свои молодежные организации. Нужно также создавать связи между этими организациями и координировать их деятельность.
Нам надо в молодежи воспитать национальное сознание, чтоб они стали более осведомлены в армянских традициях, армянской истории, потому что, к сожалению, немногие знают, что такое, к примеру, Гегард. Многие под этим понимают только монастырь, но не знают о том, что это святая святых, что это наконечник того копья, которым пронзили бок Христа на кресте. Это копье апостол Фадей с собой принес в Армению. До сегодняшнего дня оно находится в музее Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Много чего мы не знаем, и, не зная, не осознаем, какой чести и благословения удостоил Бог наш народ. А когда наша молодежь все это будет знать, волей – неволей начнет гордиться своим происхождением. Они захотят стать носителями этого благословения и Божьего дара. Надо, чтоб человек был армянином не только по имени или фамилии, а своей сущностью, своим образом жизни, своим поведением.
- Что Вы посоветуете молодым армянским семьям.
- Многие, когда говорят про семью, сразу начинают говорить про любовь. Тоже хочу с этого начать, потому что любовь - это то, что укрепляет семью. Но эта любовь должна быть правильно понятой, осознанной, правильно расцененной, потому что многие, к сожалению, не так ее себе представляют. Мы живем в 21 веке и очень часто по телевизору, в интернете видим не настоящую любовь, искаженную. Это извращенный вариант любви. В основе каждой семьи должна быть осознанная любовь и уважение друг к другу. Во время венчания мы задаем вопрос, спрашивая сначала у жениха - обещаешь ли ты до смерти любить и заботиться о невесте. Забота, в основе которой - любовь. Когда я венчаю пары, всегда говорю, любимые, живите так, чтоб Христос стал членом Вашей семьи. Армянская семья - это всегда отражение церкви, это пример патриархальной семьи, в основе которой всегда была любовь к Богу и друг другу. Такая любовь должна охранять наши семьи и укреплять её основу.
- Что Вы скажете про армян, которые уже много лет живут вдали от Родины.
- Должен сказать что, например, в Астрахани есть армяне, предки которых поселились там более 300 лет назад. С болью в сердце должен отметить, что у многих из них очень мало осталось от армянства. Те армяне, которые живут в Ростове, имеют свои особенности в поведении, в своем характере. А в целом народ везде одинаковый. Везде наш народ. Очень часто слышу, что здесь армяне лучше, там хуже. Нет, так нельзя говорить – мы все армяне, потомки Айка и Вардана Мамиконяна, это наш народ, который имеет как свои плюсы, так и минусы. Просто есть общины, которые имеют больше или меньше опыта в плане организованности, в решении различных задач.
- Тер hайр, Вы учились в Духовной Семинарии Армянского Патриархата Иерусалима. Как Вы уехали туда учиться?
- Это была первая группа, которая должна была поехать учиться в Духовную Семинарию Армянского Патриархата Иерусалима. Был 1992 год. Мы семьей решили, что я должен попробовать поступить туда. После удачной сдачи экзаменов уехал учиться в Иерусалим.
Замечу, что в Иерусалиме армяне со второго века имеют монастыри. У нас было 72 монастыря в Иерусалиме. Во всем христианском мире со своими святыми местами, возможностями, правами, территориями, собственностью армяне занимают второе место и являются неотъемлемой частью истории Иерусалима. Я горд тем, что служу в Армянской Апостольской Церкви. Очень сложно описать состояние человека, который стоит у Гроба Господня и видит армянские образы, светильники с высеченными армянскими надписями. Трудно передать то чувство, когда находишься в местах, которые непосредственно связаны с Иисусом Христом и принадлежат армянам. Резиденция Иерусалимского Армянского Патриархата находится в историческом районе Иерусалима - Армянском квартале Старого города, в Монастыре Святых Иаковов. Очень трудно рассказать о том, что чувствует армянин, зная, что на Гробе Господнем или в Вифлееме, в Святом Гроте армянский священник проводит литургию каждый день и молится о нас, о Родине, о нации и о мире на Земле. Это особенная страна, в которой, идя по улице на центральных зданиях можно увидеть армянские буквы, символизирующие Армянский Патриархат Иерусалима. Эти буквы свидетельствуют, что эти здания армянские, что они принадлежат армянам.
- Что Вы скажете про службу в армянской армии? Насколько мне известно, в 1998-2000гг. Вы служили капелланом в Вооруженных Силах Республики Армения.
- Наша армия сильна нашими молитвами и благодаря нашим святым. Недавно отметили 20-летие армянской армии. С этим поздравляю всех нас. Эта армия не может быть сильной без Бога. Без молитвы и благословения нашей матери церкви не получилось бы такими малыми силами освободить Шуши. Когда мы гордимся нашей армией, мы не должны забывать тех, кто молится за нее. В 1998 году, когда Верховным Патриархом и Католикосом Всех Армян был Гарегин I, Министерство Обороны Армении и Первопрестольный Святой Эчмиадзин пришли к согласию, что церковь берет на себя обязанность хотя бы в приграничные зоны, в воинские части на непосредственных линиях контакта с Азербайджаном, направлять священников. В 1998 году 12 священнослужителей добровольно должны были поехать на службу в Вооруженные Силы Армении. Не знаю, почему так получилось, честно, видимо так надо было, но я с радостью проявил желание поехать и служить в рядах нашей армии. Служил я в Ноемберяне, в деревне Кохб, где находится одна из войсковых частей. Это был большой полк, около 2000 человек, который защищал границу на отрезке 130 км непосредственно с Азербайджаном. Я, наверное, больше нигде не смогу получить такой жизненный опыт, как там. Это школа жизни. Это были незабываемые дни и годы для меня. А для наших военнослужащих присутствие священника, это еще один повод для бдительности, неослабного внимания. Представьте себе полк со священником в рясе, с крестом и с оружием на плече. Он вместе со служащими 18-19 лет, посещает позиции, где в 50-100 метрах находится противник, проповедует им, общается, проводит для них лекции. Помню, что сидя на позициях, не раз слышали, как переговариваются азербайджанцы. Присутствие священника, большая радость для солдат. Есть с кем поговорить, с кем поделиться сокровенным, есть, у кого попросить помощь и от кого получить и почувствовать родительское внимание. Слава Богу, что я смог в своей жизни провести еще и такие годы.
В вооруженных силах Армении сегодня есть 60 священнослужителей. В прошлом году в День победы на параде прошел взвод священников. Учитывая это обстоятельство, не думаю, что сейчас там чувствуется необходимость в нас. Но если вдруг понадобится, думаю, что не только я, но и другие священники нашей Епархии поедут и будут там, где нужны. Нам не важно, где служить своему народу, для нас важно быть рядом с народом, в народе, и исполнять волю Господа Бога…
Интервью провела Лиана Захарян, главный редактор альманаха «Камурдж»
Публикуется в сокращении