В бравурных мифах о необыкновенных достижениях властей Армении за 8 лет правления особо выпячивается соглашение, подписанное 8 августа 2025 года Трампом, Алиевым и Пашиняном, которое представляется гарантией заключения мира между Азербайджаном и Арменией и залогом процветания и прогресса нашей страны по всем направлениям. Мир, конечно, лучше, чем война, если это действительно мир, а не капитуляция, и если стороны действительно намерены хранить верность тому, в чем расписались. Однако истинные помыслы и планы наших соседей с востока и запада свидетельствуют совсем о другом, и вся их политика на протяжении веков направлена на уничтожение армянского следа на Армянском нагорье.
НАУЧНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ФОНД «ГЕГАРД» И МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР НАН РА ВЫПУСТИЛИ В ПРОШЛОМ ГОДУ сборник материалов конференции «Современные трансформации в Ближневосточном регионе. История и политика». В книге размещены 13 материалов, связанных с историей Турции и Азербайджана и анализирующих попытки наших соседей приукрасить ее с присвоением чужого наследия. Коротко представим некоторые темы.
Лиана ГЮРДЖЯН (НАН РА) рассказывает о курсе азербайджанских историков на искажение летописи Еревана, начиная с его основания якобы азербайджанцами в 1412 году, а название города увязывается с корнями слов из персидского и турецкого языков. Мелине МАТЕВОСЯН (НАН РА) пишет об обращении Азербайджана в ЮНЕСКО в 2010 году, в котором арцахские ковры представлены в качестве образцов азербайджанского культурного наследия. Автор рассказывает об украшениях, сюжетах ковров типа «Джраберд», опровергая версии соседей, относящих эту символику к суфизму.
Сотрудничество азербайджанцев с нацистами в годы Великой Отечественной войны – тема выступления Анны ПАЛАКЯН («Гегард»). В 1942 году в Германии был сформирован «Азербайджанский легион». Его батальоны воевали на Кавказе. Позже участвовали в подавлении восстания в Варшаве в 1944 году, бойцы были награждены за «героизм» орденами. По разным источникам, на стороне гитлеровцев воевало не менее 40 тысяч азербайджанцев, а их главари почитаются ныне (книги, памятники) в «демократическом» Азербайджане.
Акт геноцида в отношении армян Сумгаита в феврале 1988 года исследует Стела ВАРДАНЯН («Гегард»). Это чудовищное злодеяние так и осталось во многих деталях нераскрытым. Организаторы и подавляющее большинство убийц и насильников остались безнаказанными. Количество жертв, по официальным данным, свели к 32, хотя наверняка погибли сотни мужчин, женщин, детей, стариков. Все произошедшее квалифицировали «хулиганством», осудили 94 человека, лишь одного приговорили к смертной казни. А нынешние азербайджанские историки называют организаторами «Сумгаита» армянских националистов.
О судьбе езидов Синджара (Северный Ирак) после падения режима Саддама Хусейна рассказывает Алмаст МУРАДЯН (ЕГУ). Погромы езидского населения осуществлялись и в Османской Турции в XVIII-XIX веках. После ликвидации Хусейна и партии БААС в Ираке воцарилась критическая ситуация из-за столкновений суннитов, шиитов и курдов. В августе 2014 года боевики обрушились на езидское население Синджара. Тысячи были убиты, многих женщин и девушек взяли в рабство. 400 тысяч езидов покинули Синджар и не вернулись туда. Факт геноцида признан ООН, рядом стран, в том числе и Арменией в январе 2018 года.
О САМОУБИЙСТВАХ, ПРОДАЖЕ ОРГАНОВ СОЛДАТ И ВОИНСКОГО ПАЙКА В АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ АРМИИ повествует Армине ХАНПИКЯН («Гегард»). Приводятся конкретные фамилии людей, сжегших себя или повесившихся. Случаи, связанные с удалением внутренних органов (вырезали, зашили, закрытый гроб – родственникам). Информация почерпнута из материалов лиц, покинувших Азербайджан из-за «демократического» режима Алиева.
Ну, а о том, что объективно рассказывать об этих и других реалиях происходящего в Азербайджане и Турции невозможно, говорится в материалах Тигрануи ВАРДПАРОНЯН (НАН РА, «Быть журналистом в Турции – преступление») и Ануш АРУТЮНЯН («Гегард», «Политические механизмы ограничения свободы слова в Азербайджане»).
Гор МАРГАРЯН (ЕГУ) анализирует процесс демонизации России в постсоветской историографии Азербайджана. Вовсю используются термины «агрессия», «оккупация», «захватчики», «угнетение», и все это осуществлялось российскими «колонизаторами». В школьных учебниках Петр I фигурирует захватчиком и т. д. и т.п. А Россия, оказывается, сплошь и рядом терроризировала население так называемого «Северного Азербайджана». «Сочинения» Зии Буниятова и других авторов создают соотвествутющий образ России и русских в умах азербайджанской молодежи.
А вот чтобы эта самая молодежь знала, к какой нации она принадлежит и куда ведут ее корни, самым наглым образом фальсифицируется древний период истории Атропатены, Кавказской Албании и Ирана. Об этом исследование Роберта КАЗАРЯНА («Гегард»). Главная цель историков соседней страны – доказать, что они являются коренными жителями региона, а значит имеют прямое отношение ко всему, что здесь происходило в глубокой древности. Один пример. Азербайджанцы уверяют, что их история начинается с IX века до н.э. и связана с государством Манна, расположенным южнее озера Урмия. А основным языком населения этой самой Манны был, оказывается, древний тюркский язык. Р. Казарян разоблачает смехотворные выдумки авторов «Манной каши», приводит цитаты из Библии, сочинений Страбона, Геродота и других корифеев, свидетельствующие о том, что Азербайджан не имеет никакого отношения к древней истории региона.
Государству, созданному в 1918 году, и народу, получившему самоназвание «азербайджанец» еще позже, правильнее было бы углубиться в изучение своей подлинной истории. Но у соседей другие цели и планы, и не видеть, не понимать, что на уме у «наследников» еще одного «государства» под названием «западный Азербайджан», удел политических слепцов, если не предателей.
Вероятно, среди подлинных зарубежных историков есть несогласные с концепциями и выводами изобретателей современной азербайджанской историографии. Не мешало бы сделать так, чтобы их голос звучал громче. С политиками посложнее. Они признают только свои интересы и силу. Об этом нельзя ни на минуту забывать, если хочешь, чтобы твоя история продолжилась.
Александр Товмасян, "Голос Армении"