На протяжении веков, не имея государственности, армяне смогли сохранить свою национальную идентичность благодаря мужеству, стойкости, коллективной силе воли и вере в Бога. В 1991 году независимость досталась нам ценой непомерных потерь и лишений.
КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
Все, что происходило в жизни армянского народа с конца 80-х годов прошлого века, было связано с Карабахским вопросом. Следует отметить, что и до этого, в советский период, вопрос о праве карабахских армян на самоопределение не раз поднимался - и в 20-х годах, и в 30-х годах прошлого века, и позже, поскольку Нагорный Карабах, никогда не являясь частью Азербайджана, рассматривался как аннексированная и спорная территория, проживание там под управлением Баку всегда несло в себе экзистенциональную угрозу армянскому населению. Но всякий раз это расценивалось как «буржуазный национализм» и оборачивалось расстрелами, массовыми репрессиями и депортацией. Следствием этого стали убийства коммунистических руководителей Армении: Мясникова, Тер-Габриеляна, Ханджяна. После окончания Великой Отечественной войны первый секретарь ЦК КП Армении Г. Арутюнов обратился с письмом к Сталину. После смерти Сталина вопрос о воссоединении Нагорного Карабаха с Арменией ставился перед Хрущёвым, Брежневым, Андроповым, Черненко. В эпоху перестройки вопрос также поднимался, но снова армянскую сторону обвинили в национализме, уволили руководство Армении – К. Демирчяна, а затем С. Арутюняна и т.д.
После образования независимой Республики Армения в том вопросе удалось достичь серьезных достижений, но очевидные успехи, в том числе и военные, увы, так и не смогли закрепить дипломатически и продвинуться в направлении международно-правового решения, которое привело бы армян Карабаха либо к независимости - в качестве второго армянского государства, либо к присоединению к Армении, - в качестве неотъемлемой её части.
Вовремя проведённая политика по укреплению экономической и военно-политической мощи Армении и усилению международной деятельности по развитию дружеских связей с союзниками и по пресечению идущих в разрез с международными нормами действий Азербайджана позволила бы рассчитывать на получение для Карабаха международно-признанного полунезависимого статуса. Подобный вариант предложили сопредседатели Минской группы ОБСЕ в 2019 году, но Пашинян проигнорировал это предложение, - ведь он, как показало развитие событий, пришёл во власть не для решения Карабахского вопроса в пользу армян, а для того, чтобы сдать Карабах Азербайджану, и тем самым этот вопрос закрыть. Он и сам в июне 2025 года публично признался, что в 2022 году Карабах Азербайджану был сдан «с опозданием», подтвердив тем самым, что уже на момент прихода во власть он принял решение избавиться от него. Для этого потребовалось ослабить и деморализовать армию, рассориться с союзниками, а после - довести дело до войны и масштабного военного поражения. К 2020 году, к началу 44-дневной войны, он смог добиться многих из этих целей.
Действия армянских властей после начала боевых действий превратились в череду откровенного провала по всем вопросам, правильное и своевременное решение которых могло бы не допустить такого сокрушительного поражения.
Вершиной этого стал отказ Пашиняна от предложения Путина в октябре 2020 года приостановить боевые действия, вернуть Баку пять освобожденных районов, сохранив при этом Лачинский и Кельбаджарский коридоры и всю территорию Карабаха вместе с городом Шуши, где предполагалось совместное проживание армян и азербайджанцев. Своей задачи по полной сдаче Карабаха и окончательному «решению» этого вопроса он достиг уже в 2023 году, фактически способствуя проводимой Алиевым блокаде Карабаха и последовавшей этнической чистке 120 тысяч карабахских армян, которым пришлось переехать в Армению, оставив свои дома, имущество, древнехристианские церкви и культурно-исторические памятники и ценности, созданные и эффективно работающие предприятия на десятки миллиардов долларов.
Хотя сегодня, после больших потерь и трагического поражения дух народа в значительной степени сломлен, нет сомнений, что как карабахские армяне, так и всё мировое армянство не считают карабахский вопрос закрытым. Азербайджану не под силу будет «переварить» армянские святыни Амараса, Гандзасара, Дадиванка и многих сотен других памятников армянской духовности. Придёт время, созреют условия, и народ вернёт себе всё, что ему по праву принадлежало в течение трех тысячелетий. Первым шагом в этом направлении должна стать борьба за возвращение незаконно пленённых и осуждённых военно-политических руководителей Карабаха, которые за почти тридцать лет после распада СССР и утверждения независимости Республики Арцах, превратили свою малую родину в цветущий край.
После развала Советского Союза и крушения социалистической системы, на пост-советском пространстве наметились две тенденции. В некоторых бывших республиках СССР, как и пост-социалистических странах Восточной Европы, сами руководители компартий объявили себя демократами, сохранили власть и, используя свои знания и навыки, пытались осторожно и не спеша осуществлять рыночные преобразования в экономике и создавать новые институты в организации политической жизни на основе новых ценностей. Однако, в других республиках, недавно обретших независимость, как и в ряде восточноевропейских стран, к власти пришли люди фактически с улицы - участники и сторонники проведения революционных преобразований старых институтов и ценностей. Армении в этом отношении не повезло, она оказалась в числе государств, где у власти оказались (за редким исключением) популисты, активисты массового антикоммунистического протеста. К сожалению, они не обладали необходимыми профессиональными качествами и квалификацией руководителей, чтобы добиться сохранения того ценного наследия, которое досталось от Советского Союза. Но если первые постсоветские руководители Армении, не обладая достаточными навыками для эффективного управления в новых условиях, хотя бы в какой-то степени понимали азы функционирования старой государственной машины и в ходе революционных преобразований пытались учиться науке руководства новой создающейся системой экономических и политических институтов, то из ниоткуда пришедшие во власть в Армении в 2018 году не имели никаких элементарных знаний в сфере госуправления.
Наглядным проявлением этой некомпетентности стало заявление Пашиняна, сделанное в 2019 году о том, что его не волнует, как и что обсуждали его предшественники в переговорном процессе по Карабаху с азербайджанцами и посредниками, сопредседателями Минской группы и что он будет вести переговоры с «нулевой точки». Эта его нелепая позиция привела к тотальному поражению армянской дипломатии, оставив Армению абсолютно изолированной от её реальных и возможных союзников, а следом неминуемо последовало поражение на поле боя в войне с Азербайджаном, Турцией и их союзниками в 2020 году. Пришедшие во власть не имели понимания или не хотели понимать, что даже при самых радикальных революциях с особой тщательностью сохраняются и изучаются документы по международным отношениям, подписанные их предшественниками, так как особый практический интерес представляет вопрос о том, до чего дошли переговоры по тем или иным проблемам и какие обязательства взяли на себя стороны по тем или иным щекотливым для них вопросам. Эти политические неучи, не имеющие отношения к созданию государства, даже не понимали, что необходимо принять и приумножить то наследие, которое они получили, тем более, что, по крайней мере, в дипломатической сфере, в отношениях с Азербайджаном это наследие было в пользу армянской стороны.
Таким образом, начав переговоры со своей позиции, Пашинян привёл Армению к тяжелому поражению в войне с Азербайджаном, затем к полной потере Карабаха, а сейчас, прикрываясь демагогическими идеями о якобы наступившей «эпохе мира», готовит почву для сдачи значительной части Армении Азербайджану.
ЧТО МЫ ИМЕЕМ СЕЙЧАС
Таким образом, начав переговоры со своей позиции, Пашинян привёл Армению к тяжелому поражению в войне с Азербайджаном, затем к полной потере Карабаха, а сейчас, прикрываясь демагогическими идеями о якобы наступившей «эпохе мира», готовит почву для сдачи значительной части Армении Азербайджану. Не случайно, в январе 2025 года Пашинян заявил о новом «чистом листе» - теперь уже не по карабахскому вопросу, закрытому для него после сдачи Арцаха, а по «новой эре» армяно-азербайданских двусторонних отношений. Эта политика «чистого листа», ни с того, ни с сего поднятая Пашиняном, придумана для оправдания его кулуарной деятельности по добровольной сдаче территорий противнику. Вопрос о якобы принадлежности исконно армянских земель Азербайджану никогда не стоял. Даже сама Азербайджанская Республика, на момент провозглашения своей независимости в 1991 году конституционно закрепившая себя правопреемницей Азербайджанской Демократической Республики 1919 года, а не Советского Азербайджана, в самых смелых фантазиях не мечтала о таком. И в соответствии с международным правом, она не то чтобы на территорию Армении, но и Нагорного Карабаха никаких притязаний не могла предъявлять по определению. С тем же успехом сейчас, если следовать логике Алиева-Пашиняна, Россия, например, может потребовать вернуть в её состав те территории современного Азербайджана, на которых проживают лезгины, мотивируя, что в советские годы лезгинские селения были искусственно разделены границей между РСФСР и АзССР и позже, в 2010 году, в составе Азербайджана несправедливо оказались сёла, пастбища и половина водозабора реки Самур, ранее полностью находящиеся на территории РФ.
Трудно представить армянина, который бы не стремился к миру. Именно это желание иметь добрые и справедливые отношения со всеми соседями не позволяет нам закрывать глаза на реалии и жить в надуманном иллюзорном мире, называя, как это делает Пашинян, «мирным» договор, который ничего кроме изоляции, превращения нашей страны в резервацию и урона системе безопасности не предвещает. Как и очередные переговоры «с чистого листа» по перекройке её международно-признанных границ.
Не одно поколение будет расхлёбывать тот урон системе нашей безопасности, который сегодня, в условиях геополитической турбулентности и перекройки мира, наносится властями Армении демонстративным ухудшением отношений с союзниками, когда взамен от Запада ничего кроме красивых слов о поддержке и миллиардных кредитов, которые непонятно кто и как будет возвращать, - не предлагается.
Закрыв для себя вопрос Нагорного Карабаха в пользу Баку, тандем Алиев-Пашинян вводит в обиход другую угрожающую безопасности страны тему одностороннего массового (300-500 тысяч человек) переселения азербайджанцев в Армению. Заявляя о готовности отказаться от взаимных претензий и исков,
Пашинян, будучи главой государства, и не думает отвечать на открытые притязания Алиева на территорию Армении. Более того, он уговаривает жителей своих сёл добровольно отдать их Азербайджану вместо того, чтобы поднимать в международных инстанциях вопрос оккупированных Азербайджаном почти 300 кв. км территории Армении (в том числе и контролирующих ключевые магистрали стратегических высот), вопрос компенсаций и права на возвращение в свои дома армян Нагорного Карабаха, беженцев из Баку, Сумгаита и других азербайджанских поселений, в конце 80-х – начале 90-х бросивших свои дома, всё своё многомиллионное имущество и бежавших от диких погромов, - в отличие от азербайджанцев Армении, сумевших продать свою недвижимость до того, как они покинули страну.
Что делает правительство Пашиняна? Почему эти вопросы преданы забвению, где иски в международные суды? Строит «эпоху мира»? С кем? С Турцией, чей министр обороны кичится тем, что «Турецкий кулак опустился на головы армян». С Алиевым, который на днях огласил «приговоры» в отношении незаконно захваченных в плен армян якобы за совершенные ими «преступления в Ходжалы» четверть века назад? Противоправные приговоры в отношении армянских пленных, удерживаемых в Баку – не только очередное подтверждение культивируемой вражды и ненависти в отношении армян, возведённой в ранг государственной идеологии в Азербайджане, но и следствие политики Пашиняна - с его вассальным стремлением обнулить многовековую героическую историю, веру и духовные традиции нашего народа. В истории трудно найти примеры, схожие с поведением Алиева – главы государства, выигравшего войну, но так и не ставшего победителем, а всего лишь - мстителем, продолжающим претворять в жизнь армянофобию, корнями уходящую в 20-е годы прошлого века, к истокам появления на карте мира государства под названием Азербайджан. Наглядным проявлением этого стало устроенное им циничное судилище над бывшими руководителями НКР - политиками, с которыми Азербайджан почти два десятилетия садился за стол и вёл переговоры. Которых он теперь (как и тысячи других армян) называет «сепаратистами», - что абсурдно, учитывая, что эти люди никогда не были гражданами Азербайджанской Республики.
По сути, Алиев реализует то, что должен был бы делать Пашинян для своей страны и народа, если бы как глава государства исходил из интересов своей страны и своего народа.
Сегодняшние переговоры и любые шаги по вопросу заселения Армении азербайджанцами (или кем-то ещё по прихоти Баку) нацелены на то, чтобы психологически подготовить армянское общество и международное сообщество к тому, что не только азербайджанское правительство, но и руководство Армении во главе с Пашиняном заинтересовано в ущемлении суверенитета Армении и превращении жителей страны в прислужников тех, кого собираются завезти в Армению.
Достаточно посмотреть, с каким пренебрежением обращается Алиев с Пашиняном, чтобы предугадать модель поведения тех, кто под гарантии последнего на азербайджано-турецких деньгах готов въехать в Армению под видом переселенцев.
Для успешной реализации планов Алиева, Пашинян уже расчистил политическое поле. Он в значительной степени разгромил всю политическую оппозицию: одни в тюрьмах, других разоряют экономически, третьих вынуждают покинуть Армению, закрывают въезд в страну авторитетным представителям диаспоры. Он заручился гарантией полной поддержки со стороны западных стран любой своей политики, в том числе и наносящей ущерб своей стране и народу, лишь бы эта политика в стратегическом плане была антироссийской. Запад, со своей стороны, уже оказывает Пашиняну политическую, финансовую и информационную поддержку. На этом фоне, публичное заявление, сделанное в январе 2026 года министром иностранных дел Турции Хаканом Фиданом о том, что на предстоящих в июне этого года выборах в Армении их кандидатом является Пашинян, нисколько не удивляет.
По указке из Турции и Азербайджана Пашинян также нуллифицировал присутствие и влияние диаспоры в Армении. Это означает, что решаются и другие стратегические задачи Турции, связанные с её требованиями по вопросу о Геноциде, о территориях и культурных ценностях в Западной Армении, о забвении прав армян и их наследников, изгнанных со своих земель. Пашинян ведёт борьбу с историческими символами, священными для армян на протяжении тысячелетий, с целью окончательно лишить народ исторической и культурной идентичности.
ЧЕМ АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ МЕШАЕТ ПАШИНЯНУ?
На пути бесповоротного решения вопроса в угоду Турции и Азербайджана у Пашиняна остается одна преграда и серьезный противник – Армянская Апостольская Святая Церковь. Почему Пашинян развязал оголтелую, грязную войну с её руководством, чем Церковь ему мешает?
Армянская Церковь – это хранитель коллективной памяти армянского народа. Она почти на тысячу семьсот лет старше так называемой «четвёртой республики», которую Пашинян хочет провозгласить. Заявленная им «Реальная Армения» в пределах 29 тысяч 743 квадратных километров объединяет от 2,5 до 3 миллионов армян, а Армянская Церковь объединяет весь армянский народ, разбросанный по всему миру, более 10 миллионов человек. Несмотря на его попытки повлиять, запугать и наказать ещё и представителей диаспоры, по всему миру есть много независимых, умных, талантливых, предприимчивых людей, которые критично настроены к нынешним компрадорским властям Армении, и Пашинян не может по своему произволу всех арестовать, посадить в тюрьму, забрать их собственность, как он это делает сегодня со многими архиепископами, бизнесменами, интеллектуалами, которые занимают критические позиции по отношению к его губительной политике и не соглашаются с его стремлением установить тотальную диктатуру и режим личной власти.
Армянская Церковь также является субъектом международных отношений, поскольку она, действуя во многих странах мира, является членом многих международных церковных организаций. Она имеет свои независимые от Пашиняна финансовые и организационно-мобилизационные возможности, как в самой Армении, так и во многих странах мира – России, США, Франции, Иране, Канаде, в странах Латинской Америки, Ближнего Востока и др. Это обстоятельство делает Церковь «костью в горле» пашиняновского правительства. Оно и не думает сотрудничать в благих целях с этим уникальным и важным институтом, никак не помогает, никак не использует его международное присутствие и влияние для решения вопросов тех же пленных армян, или сохранения армянского наследия в Арцахе. Наоборот, руководство Армении объявило крестовый поход против Армянской Церкви. Почему? Ответ прост. Режим личной власти и неограниченная диктатура Пашиняна не могут существовать, если в Армении или в армянской среде в мире существуют свободные и независимые институты. Это своё стремление к ничем не ограниченной, диктаторской власти Пашинян продемонстрировал уже через очень короткое время после завладения и установления им тотального контроля над законодательной и исполнительной ветвями властей, творческими союзами, Национальной академией наук и др. Далее, в течение очень короткого периода времени был уничтожен один из самых важных принципов демократической политической системы – принцип разделения властей. Когда Пашинян почувствовал, что остались ещё какие-то независимые люди в рядах судебной власти, то началась жесточайшая борьба за подчинение себе и всей судебной власти: от Конституционного суда до судов на всех уровнях системы. Но и этого оказалось недостаточно. Для установления полной диктатуры и превращения всего армянского народа в послушных манкуртов понадобилось добиться полного контроля над духовной жизнью народа. Вот почему началась эта позорная борьба с Армянской апостольской церковью.
ЧТО ДЕЛАТЬ?
Сегодня в очередной раз нашему народу был брошен экзистенциальный вызов. Как и в других подобных случаях, духовные пастыри принимают на себя роль лидеров. Но наша национальная история учит, что нужны и другие герои, люди, способные посвятить себя защите Родины и веры. В недавней истории есть такие примеры. Это одержавшие победу в Первой Карабахской войне герои 90-х годов - представители того последнего советского поколения армянской молодежи, которые воспитывались на книгах таких наших классиков как Раффи, Дереник Демирчян и др., на героических примерах подвигов наших отцов и дедов - от маршалов до рядовых - в годы Великой Отечественной войны.
Решающим моментом для армянского народа и государства станут предстоящие в июне 2026 года выборы в парламент, которые станут «Сардарапатской битвой»» ХХI века – такой же судьбоносный для всего армянского народа, который в Анкаре и Баку хотели бы видеть кочующей нацией без государства.
Чрезвычайно важна в этом смысле мобилизация всех здоровых общественных сил для недопущения воспроизводства власти Пашиняна после июньских выборов. Армения более не сможет существовать при такой слабой государственной власти, чем бы эта слабость ни вызывалась: слабоволием руководителя или геополитической зависимостью. Но сильная власть – это не авторитарно-диктаторская власть, сосредоточенная в одних руках, не грубая и насильственная, основанная на угрозах и репрессиях, и – что важно для Армении - не клановая. Мы знаем, к чему это приводит. Сегодня Армения как никогда нуждается в ответственной и справедливой, дальнозоркой, любящей свою страну и нацию власти.
Убеждён, что наш мудрый, созидательный народ воспрянет и возродится. Для того, чтобы это произошло, надо преодолеть это временное ослабление духовного и национального инстинкта самосознания, которое привело нас к нынешнему состоянию. Необходимо, чтобы все ясно осознавали, что именно сегодня находится на весах истории. Понимание этого, как и осознание своей самобытности и духовности должно зарядить тот исторический будильник, который разбудит армянское сообщество от восьмилетнего седативного состояния и заставит отстоять свою честь и национальное достоинство, обеспечить своим детям достойное будущее в стране, которая пользуется уважением в регионе и в мире, - взамен предлагаемого Пашиняном раболепия и вассального служения.
КТО, ЕСЛИ НЕ ПАШИНЯН?
Этот вопрос стал таким же пропагандистским штампом, как и то, что в происходящем за последние годы национальном унижении виноват кто угодно, кроме Пашиняна.
Ответ прост: Любой кандидат, кто не разделяет взгляды и политику Пашиняна. Кто не связан с предательством Арцаха и арцахцев. Кто не виновен в гибели более пяти тысяч защитников Родины. Кто не смирился с оккупацией 300 кв.км своей территории. Кто не довёл внешний долг Армении до 14 млрд. долларов. Кто не вносит раскол в церковь и в общество, не обнуляет нашу историю и не отрекается от традиций. Кто не бросает в тюрьмы любого, кто выступает за национальную честь и достоинство. Кого лидеры других стран уважают, а не презирают. Кто оказавшись у власти не начинает стремительно богатеть, обрастая движимым и недвижимым имуществом на фоне 40-процентной бедности населения страны. Кто не поощряет бесконтрольный завоз в страну мигрантов. При ком силовики защищают границы и сёла, а не служат дубинкой для подавления малейшего проявления гражданской активности в стране. Кто не лишает армян диаспоры возможности посещать свою Родину, могилы своих родителей. Тот, кого волнует судьба армянских заложников, незаконно осужденных в Баку. При ком не падает престиж армии, не растут обоснований в разы цены. И наконец, кто, будучи патриотом, имеет достаточный опыт и знания, чтобы грамотно управлять государством, с честью и достоинством представлять в мире нашу страну и наш народ.
Депашинизация Армении неизбежна и откроет путь к возрождению страны и нации. Отключённые от льющихся на них годами фальшивых пропагандистских потоков, манипуляций и лжи, люди вернут себе способность реально оценивать ситуацию и принимать правильные решения. Каждый, кто ранее сидел дома в день выборов, думая, что всё и без него решено, должен понять, что всё решает именно он, его голос, его бюллетень с именем кандидата, не связанного с пашиняновским режимом. И тогда, в июне этого года очередной миф, активно распространяемый властями о якобы безальтернативном переизбрании Пашиняна, потерпит крах.
Сегодня перед нашим народом стоит шекспировский вопрос: «быть или не быть?». Ответ на него каждый армянин должен дать своими поступками с пониманием того, что эта «революция» уже оказалась невиданным наказанием для всех армян: для бедных и для богатых, для пожилых и молодых, для интеллигенции и для крестьянина. Для диаспоры и даже для самих властей, через обманные обещания оказавшихся у руля и ставших ненавистными и проклятыми в исторической перспективе.
Для того, чтобы дать правильный ответ на актуальный гамлетовский вопрос, необходимо прочувствовать, насколько высоки ставки в ведущейся игре, и встать на защиту Родины, народа и церкви, отважиться на любые жертвенные поступки и подвиги для достижения победы в этой решающей схватке за сохранение армянского народа и государства, нашей веры и идентичности.
Ара Абрамян, президент Союза армян России
февраль 2026 г.