Ислам стал частью Германии, заявил президент страны Кристиан Вульф в речи по случаю 20-летия германского единства. Это высказывание вызвало бурную дискуссию о роли ислама и мигрантов из мусульманских стран в Германии.
Президент Германии Кристиан Вульф (Christian Wulff) говорил о единстве страны. В своей речи он неоднократно цитировал главный лозунг мирной революции в бывшей ГДР: "Мы - один народ". В этом контексте и прозвучала его фраза: ислам тоже стал частью Германии. Восточные и западные немцы объединились, теперь основная задача - интеграция мигрантов мусульманского происхождения, так истолковали его высказывание одни. Но Германия всегда была страной иудео-христианских традиций, возражают другие. На них основана система ценностей западной цивилизации. Совместима ли она с исламом?
Политик: Высказывание президента вызывает недоразумения
"Я считаю высказывание президента неудачным, потому что оно вызывает недоразумения", - так прокомментировал заявление Кристиана Вульфа от Христианско-социального союза Ханс-Петер Уль (Hans-Peter Uhl). И пояснил, что определяющей для Германии была христианская европейская культура, а не ислам. Так тому и быть, полагает господин Уль.
Сочла необходимым вмешаться в дискуссию и канцлер Германии Ангела Меркель (Angela Merkel). Она представила свою интерпретацию высказывания президента. Она считает, что Вульф указал на очень важное обстоятельство. Во-первых, что определяющими для Германии были христианские и иудейские корни, а что касается ислама, то должно быть ясно, что провозглашаемые исламом ценности должны соответствовать Основному закону страны.
Депутат бундестага от партии "зеленых" Йозеф Филип Винклер (Josef Philip Winkler) возмущенно возражает: прислушайтесь к тому, что сказал федеральный президент. Конечно же он не говорил, что ислам, который подавляет женщин, стал частью Германии, и мы этому рады.
Кто определяет, что такое ислам, и какие у него ценности?
Наверное, было бы неправомерно и неразумно требовать от мусульманина, чтобы он досконально разбирался в тонкостях католической литургии, знал различия между православной и лютеранской церквами, не говоря уже о "Свидетелях Иеговы" или амишах. Еще менее разумно было бы ожидать от мусульманина, чтобы он определял, какое из христианских учений и направлений считать истинным. Тут уж стройным экуменическим хором возмутились бы все христиане.
Ислам еще более многолик, чем христианство. Можно ли требовать от простого немца, чтобы он разбирался во всех тонкостях? Ему политкорректно объясняют, что коран - книга мира и любви. А затем он видит по телевизору исламского фанатика-самоубийцу, который тоже ссылается на коран. Немцу объясняют, что джихад - это путь морального самоусовершенствования. А потом он узнает, что джихад - это беспощадная война против иноверцев, в том числе и против него самого.
Как понимать хиджаб, паранджа, бесправие женщины, "убийство в защиту чести", законы шариата - это ислам или просто дикие средневековые традиции? В глобальном медийном мире мы склонны все персонифицировать. Так вот, задыхающийся от желчной злобы иранский президент Ахмадинежад с его человеконенавистническими тирадами - это символ ислама или извращения? И вообще, что такое ислам сегодня: философское религиозное учение или же политическая доктрина, требующая повсеместного установления исламской теократии? Сумбур в головах полный.
Прости-прощай, политкорректность
Не прекращающаяся вот уже более месяца ожесточенная дискуссия об интеграции мусульман в Германии поражает сознательным стремлением выбросить на свалку политкорректность. Бывший член правления Бундесбанка Тило Саррацин (Thilo Sarrazin) в своей книге "Германия самоликвидируется" вопрошает, какой продуктивный вклад в развитие Германии внесли мигранты из мусульманских стран кроме торговли фруктами и овощами, да еще кебаба? Следом премьер-министр Баварии Хорст Зеехофер (Horst Seehofer) предлагает перекрыть путь в Германию мигрантам из Турции и арабских стран.
Федеральный министр по делам семьи и молодежи Кристина Шредер заявляет, что в Германии на школьных дворах, в метро и электричках сложилась проблема с ненавистью по отношению… к немцам. На немецких детей и подростков нападают, потому что они немцы. Их ругают "немецкой картошкой", "немецкой шлюхой" и так далее. И это - тоже форма расизма, подчеркивает госпожа министр. При этом она основывается на докладе берлинских учителей из проблемного района столицы.
Статистика "за" и "против"
Стоит ли удивляться, что многочисленные опросы, проведенные в последние дни, отражают подобные настроения. Так, в ходе опроса, проведенного социологическим институтом Алленсбаха, выяснилось, что только 18 процентов опрошенных считают, что мусульмане признают базовые ценности немецкого общества. 67 процентов уверены, что мусульмане их отвергают. 15 процентов затрудняются ответить на этот вопрос. 55 процентов уверены, что мигранты-мусульмане - обуза для немецкого общества.
Но вот данные не опросов, а федерального статистического ведомства: начиная с 2006 года из Германии в Турцию уезжают больше людей, чем из Турции в Германию. В 2008 и 2009 годах разница составляла около 10 тысяч человек ежегодно. А больше всего мигрантов приезжают сейчас в Германию из Польши и Румынии. Скоро перегонит Турцию по числу мигрантов в Германию и Болгария.
По данным ведомства по делам мигрантов и беженцев, в Германии сейчас проживает от 3,8 до 4,3 миллионов мигрантов из мусульманских стран. Это около 5 процентов населения страны. Так что высказывание президента Германии Кристиана Вульфа о том, что ислам стал частью Германии - всего лишь констатация факта.
Факт и то, что Германии без мигрантов трудно будет сохранить свое благосостояние. Вопрос в том, какие мигранты нужны стране? И дело, наверное, не в вероисповедании, а в уровне образования и профессиональной подготовки мигрантов. Глава федерального агентства по труду Франк-Юрген Визе (Frank-J?rgen Wiese) выступает за "управляемую иммиграцию". Но тут же задает вопрос: а почему, собственно, специалист высокой квалификации выберет именно Германию?
Автор: Александр Варкентин
Редактор: Сергей Гуща
http://www.dw-world.de/