Если бы еще в школьные и студенческие годы кто-то сказал мне, что придет время, когда в Армении появится, так называемый варчапет и начнет самым наглым образом утверждать, что геноцида не было, что Арарат не армянская гора и что необходимо забыть об этом и помириться с турками, начать другую жизнь, я бы подумал, что сказавший это - сумасшедший.
Но то, что тогда казалось для меня невозможным, сегодня стало реальностью. К власти пришел Пашинян, который сначала осторожно, а затем всё более открыто — начал продвигать тезисы о необходимости «пересмотра истории», отказа от исторической памяти и «начала новой эпохи» в отношениях с Турцией. По сути, речь идёт о принятии той логики, которую десятилетиями навязывает Анкара. Иными словами, Пашинян убеждал армян в том, о чем ему говорил при встречах президент Турции Эрдоган.
Турция упорно не хочет признавать факт геноцида. И не потому, что не было геноцида, а потому, что Турция понимает - за признанием геноцида может последовать не только возвращение армян на свою историческую родину, но и необходимость возвращения награбленного, а это огромная сумма, которая может существенно повлиять на экономику Турции.
Геноцид признали многие страны. Однако есть одна страна, народ которой сам подвергся геноциду, называемому холокостом, официально не признающая Геноцид армян. Эта страна - Израиль. В этой связи хочу вспомнить одно событие, которое произошло в 2014 году. Суть его заключалась в заявлении одного из лидеров влиятельного еврейского лобби США, в котором он призвал Турцию пересмотреть свое отношение к событиям 1915 года и признать Геноцид армян. И в этом же заявлении было подчеркнуто, что сама еврейская община признает геноцид.
Лично я отнесся с недоверием в искренность этого заявления. Но, если для многих армян такое заявление стало приятной неожиданностью, то для турок оно стало неприятной неожиданностью. В ответ на это заявление посол Турции в США, раздраженный и обиженный, сказал, что события, имевшие место в Османской империи, нельзя называть геноцидом, так как в отличии от Холокоста, армян убивали и депортировали только с прифронтовой зоны, в то время как в других, отдаленных от линий фронта, местах, например в Константинополе, их не трогали. После такого заявления, я подумал - посол либо недоучка, либо лжец. Что больше соответствовало действительности? Скорее всего второе.
Это была наглая ложь посла, «забывшего», что именно в Константинополе 24 апреля турки арестовали и уничтожили весь цвет нации - несколько сот представителей армянской интеллигенции. Арестованный гениальный композитор Комитас был спасен неким европейским дипломатом, однако его мозг не выдержал увиденного ужаса и гений сошел с ума. Великий армянский поэт Сиаманто был зверски убит на улице - турок размозжил ему голову камнем. Конечно, если бы у этого турка в голове была хоть одна извилина, он может быть и не сделал этого. Но потомку кочевников Бог такую возможность не предоставил. Кстати, в истории немало случаев, когда лишенные извилин головы хладнокровно убивали гениев. Так, к примеру, был убит Архимед. Вспомните также слова Лермонтова, по поводу смерти Пушкина - … «не мог понять в сей миг кровавый, на что он руку поднимал!».
Каждый раз выслушивая «возмущенные» заявления турок, невольно начинаешь понимать, что процесс формирования этой нации в этническом плане не завершен, и проявление дикости с их стороны совершенно естественно. Отсутствие собственной истории в общепринятом смысле, шарахание из одной стороны в другую по поводу предков (то ли огузы, то ли албанцы, то ли еще кто), лишний раз убеждает нас в том, что сами турки еще окончательно не определились по поводу своего происхождения. Но полбеды, если от недостаточности своей зрелости страдает только сама нация. А как быть, если ее недоразвитость становится причиной бед для окружающих?
По этому поводу можно много рассуждать, но я бы хотел ограничиться некоторыми цитатами, говорящими о том, что вытворяли «миролюбивые», «цивилизованные» турки с армянами и, вообще с христианами в период первой мировой войны:
«Тысячи умерли такой мученической смертью. Женщин с грудными детьми и беременных кнутами гнали вперед как скотов. Совершались изнасилования средь бела дня. На промежуточных стоянках жандармские офицеры вырывали женщин из толпы и раздаривали мужчинам для любого применения. Жандармам доставляло особое наслаждение на местах передышки по-скотски мучить мужчин, часто перед глазами родных. Они жгли их каленым железом, вырывали ногти и волосы и применяли особенно чисто турецкий метод мучения, который был в ходу и в армии — бастонаду, удары по пяткам ног, пока не лопалась кожа…». (Генрих Фирбюхер, «Армения - 1915», Ереван, 1991. - с.71 и с.50).
«Турки в 1915 году не только убивали армян, но и обкрадывали их. Только наличными было награблено на много сотен миллионов золотых марок. В 1916 году турки послали в Берлин из этих украденных денег 100 миллионов золотых марок в качестве депозитива своей валюты. Этот вклад после перемирия был конфискован Антантой. Почему же его не возвращают ограбленному народу?». (Генрих Фирбюхер, «Армения - 1915», Ереван, 1991. - с.71 и с.50).
Один из официальных документов Талаата паши, касающийся Геноцида армян: «Вас уже проинформировали, что правительство по приказу Джемиета решила полностью уничтожить всех отмеченных людей [армян] живущих в Турции. Все те, кто выступает против этого решения и приказа не может оставаться на официальной службе Империи. Их существованию должен быть положен конец, насколько трагичными бы не были средства. Не нужно обращать внимание на возраст или пол и на угрызение совести. Министр внутренних дел Талаат, 16.09.1915.»
Разве это не геноцид, господин посол и господин Эрдоган?
Двадцатый век, в регионе, где зарождалось и формировалась великая европейская (а во многом и мировая) цивилизация, начинался с уничтожения этой цивилизации, причем делалось это не только аскерами и жандармами, но и оскотиневшейся толпой, в том числе еще вчерашними соседями. Особенно ярко это повторилось в конце двадцатого века: «Мою старую мать и ребенка вышвырнули за дверь… Стали выносить вещи из дома: телевизор, магнитофон, срезали люстру… Когда приставили к матери нож с требованием денег и драгоценности, то дочь Инна узнала в бандите двоюродного брата Сеймура, который учился с ней в одной школе…» («Вандализм в Баку». Ереван, 1991, с. 222).
Вот так господин президент Эрдоган. Придет ли то время, когда вы и ваш народ перестанете врать? Можно сколько угодно говорить о «необходимости примирения», но без признания правды примирение превращается в фикцию.
Однако, гораздо страшнее турецкого отрицания Геноцида бывает другое — когда его начинают отрицать собственные власти, которым народ доверил свою судьбу. Внешний враг, как бы ни был он циничен, по крайней мере остается врагом открытым. Но когда ложь о прошлом звучит из уст тех, кто обязан защищать историческую память, это уже не просто политическая ошибка. Это предательство.
Потому что народ можно обмануть на время, можно запутать лозунгами о «новой реальности» и «мирном будущем», но нельзя безнаказанно вырвать у него память. У народа, который добровольно отказывается от своей истории, от своих святых мест, от своих мучеников и от своей правды, очень скоро отнимают и настоящее, и будущее.
Поэтому беда Армении не только в турецком отрицании, а в том, что подобные идеи начинают звучать изнутри самой Армении. И именно такие власти опаснее любого внешнего врага, потому что разрушают страну изнутри, прикрываясь заботой о ней. От таких властей необходимо избавляться как можно раньше, пока ложь не успела стать нормой, а предательство — государственной политикой.
Рубен Камалян, профессор, председатель Общественного совета регионального отделения Союза армян России Краснодарского края