Клинтон на встрече с сотрудниками Госдепартамента 26 января заявила, что США не пойдут по пути Франции и не станут вводить уголовное наказание за отрицание факта геноцида армян во времена Османской империи. Что касается признания или непризнания геноцида, то Клинтон подчеркнула, что дискуссии на эту тему должны вести историки, а не политики. По ее словам, какими бы ужасными ни были те или иные события и какие бы сильные эмоции они не вызывали у людей, использование рычагов исполнительной власти для разрешения исторических споров могло бы иметь опасные последствия.

Сенат Франции принял 23 января законопроект об уголовном наказании за отрицание геноцидов, в том числе геноцида армян в Османской империи в 1915 году. Документ был одобрен нижней палатой парламента и ожидает подписания президентом Франции.

В письме конгрессмены призвали Клинтон отказаться от характеристики геноцида армян «как исторического спора».

По словам конгрессменов, характеристика событий 1915 года как «исторического спора» инициирована правительством Турции и теми, кто отрицает геноциды.

«Исторически неточное описание геноцида армян как открытого вопроса, а также оскорбление чувств армян Америки и других потомков жертв геноцида, является проявлением поддержки Турецкой республике и ее позорной кампании отрицания геноцида», – говорится в письме конгрессменов.

Армянская община США уже давно добивается принятия конгрессом резолюции, признающей факт массового истребления армян в 1915 году в Османской империи. Попытки провести эту законодательную инициативу предпринимались в конгрессе не раз, однако они так и не увенчались успехом.

Признавая «массовое уничтожение армян в Османской империи», правительство США, однако, никогда не упоминало слово «геноцид».

В конце XIX – начале XX веков Османская Турция осуществляла регулярные преследования и гонения армян. В частности, в 1915 году было уничтожено более 1,5 миллиона армян.

Факт геноцида армянского народа признан многими государствами. Первым это в 1965 году сделал Уругвай, примеру которого последовали Россия, Франция, Италия, Германия, Голландия, Бельгия, Польша, Литва, Словакия, Швеция, Швейцария, Греция, Кипр, Ливан, Канада, Венесуэла, Аргентина, Бразилия, Чили, Ватикан. Геноцид признали также Европейский парламент и Всемирный совет церквей. Из 50 штатов США 42 – официально признали и осудили геноцид армян, а также объявили 24 апреля Днем памяти жертв геноцида армянского народа.

Турция традиционно отвергает обвинения в Геноциде армян и крайне болезненно реагирует на критику со стороны Запада по этому вопросу.

РИА Новости

«В Турции, таким образом, еще раз демонстрируют пренебрежение ко всем христианским ценностям. Все христиане – католики, лютеране или православные, должны бойкотировать этот фильм. Он оскорбляет наши чувства и ценности. Султан захватил собор Айя-София, превратил ее в мечеть, позволил своим воинам три дня грабить Константинополь, а в фильме это преподносится как героизм. Такие фильмы христиане не должны смотреть, ибо это оскорбляет наши чувства», – говорится в заявлении Via Dolorosa.

ИА REGNUM

«Надо обратить особое внимание на армян, страдающих от политики отрицания. Все евреи понимают, что это означает, потому должны бороться против отрицания», – заявил Цомерштайн.

«Во имя братства и тех страданий, которые выпали на долю армян в годы геноцида, Геноцид армян не может быть предан забвению или отрицанию», – подчеркнул еврейский деятель. В вопросе наказания за отрицание геноцидов еврейская община будет содействовать армянам Франции.

Новости Армении – NEWS.am

Существенных рисков в деле выполнения основного экономического закона страны – государственного бюджета – министр финансов Армении Ваче ГАБРИЕЛЯН не видит. По его словам, в январе было собрано в казну налогов в объеме 55 млрд драмов, что укладывается в программные показатели и «более чем удовлетворяет ожидания правительства».

- ВНУТРЕННИХ РИСКОВ – МАКРОЭКОНОМИЧЕСКИХ, ВАЛЮТНЫХ, НАЛОГОВО-БЮДЖЕТНЫХ – МЫ НЕ ПРЕДВИДИМ. Единственное – внешний риск, обусловленный ситуацией с долговыми проблемами в странах Евросоюза. Тем не менее апокалипсических прогнозов по Европе мы не видим. На днях российские финансовые руководители подтвердили, что рост российской экономики прогнозируется на уровне 4-4,5%, так что наши прогнозы также считаю реальными, – поспешил заверить журналистов В.Габриелян.

Но пресс-конференция была посвящена иному вопросу. Как известно, в декабре прошлого года правительство утвердило решение, согласно которому для госслужащих будет введен социальный пакет на сумму в 18 млрд драмов. Он коснется не всех, а порядка 120 тысяч государственных служащих. Согласно министру, это работники в первую очередь образования и культуры, а также аппаратчики госведомств. «Программа не предусмотрена для высокопоставленных чиновников, а также для сотрудников тех учреждений, которые имеют дополнительные источники финансирования, – к примеру, вузов или медицинских учреждений», – заметил В.Габриелян. Таким образом, до марта этого года означенные работники госведомств получат сертификаты на страховку в размере 52 тыс. драмов. В выборе страховщика госслужащие будут свободны. Страховка покроет траты на получение ряда медицинских услуг в размере до 3,8 млн драмов. Для сравнения В.Габриелян сообщил, что аналогичные страховки для корпоративных клиентов стоят порядка 70-80 тыс. драмов, а индивидуальные – порядка 100 тыс. Поскольку правительственный пакет был большим (сразу 120 тыс. клиентов), то со страховщиками была обсуждена и обговорена стоимость в 52 тыс. драмов.

В целом соцпакет на одного служащего составляет 132 тыс. драмов в год. В его рамках они, помимо названных медицинских услуг, могут также воспользоваться предложениями туристических фирм в пределах Армении и Нагорного Карабаха, потратиться на учебу или ипотеку. Для исключения разного рода махинаций правительство строго регламентировало список тех организаций, через которые могут абсорбироваться эти средства: страховщики, турфирмы, учебные заведения и т.д. Тем не менее на первое место ставится медобеспечение. Этот шаг правительства, кроме прочего, стимулирует в стране и обязательное медицинское страхование.

МИНИСТР ПРИЗНАЛСЯ, ЧТО СУЩЕСТВУЮТ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ РИСКИ КАК С ВЫБОРОМ КАТЕГОРИЙ АКТУАРИЕВ ПРОГРАММЫ, так и с ее реализацией в целом. «Список получающих соцподдержку госслужащих, естественно, не будет идеальным ни при каких условиях. Риски при реализации программы в большей степени будут нивелированы при столкновении интересов страховщиков, медучреждений и самих госслужащих. В любом случае это наша первая попытка. В дальнейшем с учетом расширения практики и опыта нам удастся усовершенствовать механизм соцподдержки», – отметил В.Габриелян. Возможность ценовых изменений в результате реализации данного пакета минимальна в сферах здравоохранения, страхования и образования. Возможные колебания цен в правительстве ожидают только в сфере внутреннего туризма, поскольку рост спроса, по идее правительства, должен привести к снижению цен из-за уменьшения себестоимости предоставляемых услуг.

В числе иных приоритетов Минфина РА в этом году его глава назвал внедрение системы внутреннего аудита в организациях, где участие государства составляет более 50%, а также во всех иных бюджетных организациях. Эта концепция тесно переплетается и с другим приоритетом министерства – переходом от так называемого подхода «построчного формирования госбюджета» к программному. «В бюджете этого года в 10 ведомствах мы уже осуществляем не построчное финансирование, а программное. Это предполагает финансирование конкретных программ, что повышает эффективность расходования средств и контроль над ними. К тому же подобное формирование бюджетных расходов повышает отдачу от реализации программ», – отметил главный финансист страны.

Другим новшеством станет требование к организациям, которые обязаны публиковать свои финансовые отчеты, делать это и в электронном виде. Как известно, эти организации печатают свои отчеты в прессе. Это, по заявлению министра, позволит повысить прозрачность деятельности частных, но подотчетных обществу организаций.

По просьбе журналистов он прокомментировал и прогнозы по поводу курса доллара в текущем году. Напомним, что на днях с таким прогнозом выступил директор по развитию «Америабанка» Тигран Джрбашян, согласно которому в этом году доллар перевалит за отметку в 400 драмов. «Подобные прогнозы – дело неблагодарное. Валютный курс зависит от целого ряда факторов. Доллар может превысить отметку в 400 драмов, а может и нет», – отметил министр. В.Габриелян как лицо официальное по сути не может давать какие-либо прогнозы, поскольку тем самым будет формировать на рынке определенные ожидания. Тем не менее прогноз банкира выглядит более чем оправданным, учитывая тенденции последних без малого двух лет, а именно: рост курса доллара по отношению к драму на несколько процентов в год.

Рубен ГРДЗЕЛЯН, «Голос Армении»

В Ереване стартовали двухнедельные мероприятия, проводимые Посольством Исламской Республики Иран в РА и приуроченные к 33-летию победы Исламской революции в Иране. Насыщенную культурную программу открыла выставка современного прикладного искусства Ирана, названная «Во имя Бога» и представленная в одном из залов Национальной галереи Армении. В экспозиции собрано около 90 изделий ручной работы из дерева и металла, созданных лучшими иранскими мастерами. Это инкрустированные вазы, подносы, деревянные часы, шкатулки, эмалированная посуда, подставки для Корана, книг и другие образцы национального творчества, выполненные на основе традиционных технологий.

«КОРНИ ДРУЖЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ДВУХ НАШИХ НАРОДОВ УХОДЯТ ВГЛУБЬ ВЕКОВ, а нынешняя экспозиция лишний раз подтверждает искреннее желание обеих стран находить все новые точки соприкосновения как в культуре, так и в иных областях», – отметил на церемонии открытия выставки Чрезвычайный и Полномочный Посол ИРИ в Армении Сайед Али САГАЙАН. По его словам, тесные контакты между деятелями культуры Армении и Ирана могут послужить прекрасным примером для других народов.

Не секрет, что с годами взаимодействие армянских и иранских деятелей культуры стало более активным и продуктивным. Как отметил заместитель министра культуры Армении Артур ПОГОСЯН, тому свидетельством прошедшие в 2011г. в Мегри Дни армяно-иранской дружбы, в рамках которых состоялись выставки произведений изобразительного искусства двух стран, народного искусства и национальных музыкальных инструментов. Состоялся также совместный концерт Государственного ансамбля песни и пляски им. Татула Алтуняна и Ансамбля народных инструментов Ирана. Кульминацией Дней стало открытие на мегринской границе памятника-мемориала, символизирующего дружественные связи наших народов, а также Аллеи дружбы, на одной из сторон которой заложен сквер.

Одно из новых направлений армяно-иранских контактов – взаимные визиты писателей, гастроли театральных коллективов, а также обоюдное участие в международных фестивалях, проводимых в Иране и Армении. Сотрудничают также молодые писатели, поэты и литераторы, разрабатываются переводческие проекты. Программа Дней армяно-иранской дружбы признана с обеих сторон удавшейся и будет продолжена и в этом году.

В юбилейной экспозиции, которая продлится в Национальной галерее Армении до 7 февраля, особое место отведено творчеству современного иранского художника Али Мохаммада Шейхи. Уроженец Тегерана и выпускник Академии художеств иранской столицы, он шесть лет возглавлял местный Дворец культуры «Аятолла Талегани», а сегодня преподает дизайн и графику, являясь также членом жюри конкурсов-фестивалей, проводимых под патронатом Министерства культуры Ирана. Лауреат многочисленных конкурсов, он не раз удостаивался высших наград, а его полотна выставлялись как в Тегеране, так и в разных провинциях страны.

ШЕЙХИ ИЗВЕСТЕН И КАК ХУДОЖНИК-ОФОРМИТЕЛЬ. Сотрудничая с рядом местных газет и журналов, он занимается их дизайном, проявляя себя знатоком традиций иранского изобразительного искусства и приверженцем свежих веяний в живописи и графике. Художник в основном творит на духовные темы, раскрывая их посредством символов и абстрактных образов. Преобладающими в полотнах Али Мохаммада Шейхи являются традиции национальной миниатюры и мистические мотивы Востока. Мир его фантазий соткан из материальных предметов, преломленных под воздействием духовных понятий и ценностей, отчего его картины обретают вселенский смысл и космическое звучание. Сущность человека художник выражает посредством комбинирования цвета с ритмом рисунка, композиции – с художественными линиями.

Сюжеты своих полотен он берет из истории, мифологии, народных преданий, Корана, наполняя их собственным содержанием. В своей работе Шейхи использует и элементы коллажа, сочетая традиционные подходы с современными тенденциями в живописи, а также символику песка и воды. Для него подручным инструментом становятся не только кисти и краски, но и камни, керамика, глина. Доминирующими цветами полотен Али Мохаммада Шейхи можно назвать оттенки синего, зеленого и песочного, свойственные традиционному иранскому искусству и часто применяемые и в прикладном искусстве.

КАК ИЗВЕСТНО, ИСКУССТВО ИСЛАМСКИХ СТРАН, В ТОМ ЧИСЛЕ И ИРАНА, стилизованное – подобный подход сказывается и в изображении людей, образы которых больше обобщены, нежели конкретизированы. Герои картин Шейхи лишены индивидуальности, это скорее собирательные типажи, лишенные личностной характеристики. И в этом Али Мохаммад Шейхи также выступает ярым приверженцем традиций иранского искусства.

Что касается представленных на выставке изделий прикладного искусства, то в них также сохранены строгость и парадная пышность, идущая из глубины веков. Сосуды, украшенные гравированным орнаментом и сложным симметричным узором – знаменитой восточной арабеской, эмалевые рисунки на посуде, шкатулках и иных изделиях, нередко представляющие бытовые или батальные сцены, чеканные металлические кувшинчики – все экспонаты отличаются единым национальным почерком и тонким профессионализмом мастеров. И вновь мы видим преобладание песочного, зеленого и синего цветов.

Помимо выставки юбилейная программа в честь 33-летней годовщины Исламской революции в Иране включает и другие мероприятия. Среди них вечер иранской поэзии, встреча с армянской интеллигенцией, детско-юношеский конкурс рисунка, конкурс шахмат, концерт иранской народной музыки, выступление ансамбля «Сорур» и другие.

Магдалина ЗАТИКЯН, «Голос Армении»

В СВЯЗИ С ЭТИМ ПРЕСС-СЛУЖБА ФЕДЕРАЦИИ САМБО АРМЕНИИ (ФСА) распространила пресс-релиз, в котором сообщается, что в действительности оба самбиста (Даниелян и Кирихин) были награждены бронзовыми медалями и соответствующими дипломами (на фото). В самбо, как и в некоторых других силовых видах спорта, поединки за бронзовые медали не проводятся и выход в полуфинал гарантирует как минимум бронзовые награды. А дополнительная схватка между Даниеляном и Кирихиным (как и в других весовых категориях) была проведена с целью распределения рейтинговых очков, и победа принесла россиянину бонусные баллы в общем зачете Кубка мира. Абсолютным победителем Кубка мира признается самбист, набравший наибольшее количество рейтинговых очков по сумме всех четырех этапов.

Вадим МКРТЧЯН, «Голос Армении»

Еще весной в интервью «ГА» руководитель этнографического ансамбля песни и пляски «Карин» Гагик ГИНОСЯН выразил надежду достойно справить в конце 2011г. юбилей своего детища. Сроки празднования юбилея ансамбля несколько сдвинулись, тем не менее надежда Г.Гиносяна стала реальностью: 2 февраля прославленный коллектив справил свое 10-летие, выступив с великолепным концертом под названием «Возвращение к корням».

ЖЕЛАЮЩИХ ПОЗДРАВИТЬ «КАРИН» ОКАЗАЛОСЬ НАМНОГО БОЛЬШЕ, чем мог вместить Большой зал филармонии им.А.Хачатуряна. И это не случайно: танцоров ансамбля сегодня знают не только ереванцы и жители регионов нашей страны, но и сотни иностранцев, имевших счастье побывать на уроках этнографических танцев Гагика Гиносяна и его воспитанников. Проводятся эти уроки каждую последнюю пятницу месяца в Ереване: зимой – в помещении, летом – под открытым небом. Предназначены они для людей всех возрастов и профессий. Поздравили юбиляров президент Армении Серж Саргсян с супругой, а также министр культуры Асмик Погосян и другие официальные лица. В течение всего вечера глава страны не скрывал своего восхищения выступлением «Карин» и гордости, которую не может не вызвать путь, пройденный патриотами армянского танца.

Начиналось все 25 лет назад, когда уроженец Ахалцихе, в те годы студент Ереванского политехнического института Гагик Гиносян, впервые вышел на сцену в качестве танцора в составе ансамбля этнографического танца «Ван» (позже «Акунк») под руководством Айрика Мурадяна. Выбор будущего физика Гиносяна был не случаен – танцы, которые исполнялись в «Ване», были редкостью, их можно было увидеть разве что в семьях потомственных эрзерумцев, мушцев, сасунцев. Заразившись прелестью и мощью этнографических танцев, Гагик посвятил им дальнейшую жизнь, объездив с «Акунком» мир, представляя на международных конкурсах и фестивалях трудовые, свадебные, боевые и иные обрядовые танцы наших предков.

Однако только лишь сцена мало привлекала Г.Гиносяна – бурлящая в жилах кровь потомственного эрзерумца манила дальше, к изучению танцев прадедов. Но настали тяжелые времена, в 1992г. он отправился на Арцахскую войну, где добровольцем воевал в составе отряда «Арцив-1″. Но и здесь Гагик не забывал о танцах. Преданный начинанию, он всегда носил с собой национальный костюм, празднуя вместе с боевыми товарищами очередную победу танцами «Кочари» и «Ярхушту». После войны он встал перед выбором профессии. Оставив физику, он полностью отдался танцу, объясняя свое решение тем, что «хороших физиков в стране достаточно, а вот этнографов можно сосчитать на пальцах».

ЗАНЯВШИСЬ ИССЛЕДОВАНИЕМ ТАНЦЕВ ГОРОДА КАРИНА И ДРУГИХ РЕГИОНОВ ИСТОРИЧЕСКОЙ АРМЕНИИ, Гиносян затем овладел наукой составления кинетограмм – записи танцевальных движений. Объездив места компактного проживания бывших эрзерумцев, он выискивал стариков, которые с удовольствием демонстрировали свои познания в танцах. Благодаря отснятым видеоматериалам, удалось сохранить в первозданном виде не только танцевальные шаги и движения, но и характерный для каринцев плясовой стиль. Со временем Гагик записал и сохранил пляски жителей разных областей Армении, осуществил постановку их части силами ансамблей «Карин» и «Цовак».

«Карин» родился в 2011г. и прошел отнюдь не легкий путь. Однако преграды и проблемы с помещением – финансирование, поездки на зарубежные фестивали, техническое оснащение для сбора научного материала и иные трудности не сломили ни его основателя, ни самих танцоров. Более того, с каждым годом коллектив преподносит нам все новые сюрпризы. «Карин» создал в Армении первый Этнографический театр танца и уже 10 лет спасает от потери и забвения исконно армянские песни и танцы. Именно этот ансамбль возродил в стране массовый интерес и любовь к этнографическому танцевальному искусству, сделав пятничные вечера в Центре искусств «Нарекаци» и на Каскаде долгожданными для ереванцев и гостей столицы. Именно Гагик Гиносян и его танцоры блистательно исполнили в центре Стамбула знаменитый боевой танец «Ярхушта». Произошло это 24 апреля прошлого года во время транзитного перелета кариновцев в Испанию, на международный конкурс-фестиваль этнографических танцев в Пальма-де-Мальорке.

«Еще в Ереване мы задумали станцевать в аэропорту турецкой столицы, но случайно планы изменились, и 24 апреля мы оказались на центральной площади Стамбула, где у памятника Ататюрку станцевали на глазах у всех «Ярхушту», – вспоминает Г.Гиносян. – Прохожие не понимали происходящего, лишь туристы останавливались и спрашивали, кто мы. Мы же с гордостью отвечали: армяне. Этим мы хотели сказать туркам, что им не удалось достичь своих целей: наш народ жив и продолжает свой победный путь». Получив позитивный заряд силы и мощи, кариновцы с блеском выступили и в Испании, вернувшись оттуда с двумя кубками: этнографический ансамбль из Армении был признан победителем в номинации «Танец» и занял третье место в номинации «Музыкальное оформление».

Некоторые проекты ансамбля частично поддерживает Министерство культуры РА. Один из последних, благодаря которому Г.Гиносяну удалось побывать в четырех регионах Армении и вновь спасти несколько десятков этнографических жемчужин, был поддержан Посольством США в Армении. Продолжается работа по обработке и записи новых жемчужин этнографических танцев, собранных в регионах Арагацотн, Ширак, Гегаркуник, Арарат, где удалось напасть на след уникальных образцов, считавшихся утерянными. Например, боевого танца «Шарани», разных версий «Кочари», «Ярхушта», танцев Тигранакерта и т.д. При этом ансамбль «Карин» до сих пор остается в статусе самодеятельного коллектива. Будем надеяться, что патриотической деятельности Гагика Гиносяна и его сподвижников будет дана достойная оценка и «Карин» обретет статус государственного ансамбля.

Магдалина ЗАТИКЯН, «Голос Армении»

- Г-н Асатрян, как вы оцениваете ситуацию в регионе?
- Ситуация крайне тревожная, и это связано не только с Ираном. Идет активный процесс эскалации напряженности на Ближнем Востоке. И если это продолжится, а по всей вероятности так и будет, регион ждут сложные времена, связанные с изменением этно-религиозного баланса сил. К власти приходят радикальные, если не сказать экстремистские, суннитские элементы, что повлечет за собой крайне нежелательные и опасные последствия, включая рост терроризма. Причем происходящие в регионе процессы не имеют тех реальных исторических предпосылок, которые нам пытаются представить, и ничего общего с подлинной демократией и волей народов тех стран, где пронеслись революции. Только наивный может всерьез обсуждать фейсбуковский характер этих искусственно инициированных извне революционных процессов.

- Но, по-видимому, определенная социальная напряженность всё же была?
- В той или иной степени социальная напряженность имеет место в любой стране. Всегда есть недовольные. Могло раздражать и слишком долгое пребывание у власти определенных лиц и кланов. Но масштаб и направленность массовых волнений указывают на использование отточенных до блеска технологий дестабилизации ситуации. Это – информационное манипулирование сознанием людей, внедрение агентов влияния в определенные структуры, вовлечение молодежного ресурса, щедрое финансирование оппозиционных кругов, промотирование порочных антинациональных элементов при подавлении здоровых патриотических сил, не говоря уже о прямом вмешательстве иностранных спецназовцев и привлечении криминального элемента…

Скорее тут следует анализировать поставленные цели. Несомненно, что альтернативой нынешним, пусть и далеким от идеала, режимам может стать приход к власти экстремистского элемента …

Например, в процветающей Ливии, где были решены практически все социальные проблемы, явно отсутствовали основания для массового недовольства и революционных развитий. Каддафи, небезупречен, но это был лидер, выстроивший Ливию как единое государство и обеспечивший ее оптимальный в данном историческом периоде модус развития. А те, кто, вероятно, займет его место, вряд ли будут обладать достоинствами этой цельной личности и не смогут обеспечить сбалансированное развитие страны.

Идет охота на традиционные общества – и мусульманские, и христианские, исторический консерватизм которых – основной элемент стабильного развития на основе собственных ценностей и умения противостоять навязываемым извне моделям развития. Приверженность традициям, самобытность, подлинная, неэкстремистская религиозность всегда вызывали неприязнь глобалистов. Но именно эти качества являются гарантами сохранения этнической общности и национальной государственности. Так, например, те, кто побывал в Афганистане до революции и последующих событий, подтвердят, что это была страна «Тысяча и одной ночи»: красочные базары, архаический уклад жизни, диковинные нравы, старинный быт, причудливая этническая мозаика, патриархальные отношения и т. д. И это не субъективное восприятие востоковеда, преследующего свой научный интерес. Афганцы тогда действительно были счастливы, жили в гармонии. Афганистан тех времен, особенно его провинции и горные области, был неким заповедником восточно-иранского средневековья – со своеобразным колоритом и культурным многообразием. Пришли европейцы, осквернили и уничтожили заповедник. Человеческое общество, как и природа, не терпит вмешательств со стороны. Искусственно ускорять процессы недопустимо. Почему, например, Ливии – по сути, племенной конфедерации – или тому же Афганистану должна обязательно подходить американская модель демократии?

- Но ведь, надо полагать, на Западе это понимают.
- Разумеется, но во главу угла ставятся политические и экономические интересы. А разговоры о соблюдении прав человека и демократии – лишь благовидный повод для прямого или косвенного вмешательства. Драмы целых народов мало волнуют западных планировщиков. Но, как показала «арабская весна», сегодня американцы склонны действовать не грубой силой, а максимально привлекая местный ресурс.

- Наверное, имело значение и то, что откровенные формы агрессии не обеспечили успеха ни в Ираке, ни в Афганистане?
- Думаю, в этих странах были достигнуты поставленные цели – дестабилизация и последующий управляемый хаос. И в Ираке, и в Афганистане США устранили не устраивающие их режимы. Правда, они не нашли национальных сил, на которые можно полностью опереться. Но нагнетание напряженности продолжается, создаются условия, при которых регион будет ввергнут в водоворот драматических событий на долгие годы.
В чрезвычайно сложных условиях окажутся христианские общины, тысячелетиями жившие здесь в мире и согласии с соседями других вероисповеданий, пользовавшиеся авторитетом и уважением. Армян уже практически не осталось в Ираке. В результате революции в Египте наблюдалась эскалация агрессии по отношению к христианам-коптам. Исход христиан – ассирийцев, армян – возможен и в Сирии. А ведь Сирия – не просто государство, это интереснейшее культурное образование, где в течение тысячелетий бок о бок проживали в мире представители разных этносов и конфессий. Сирийская элита представлена алевитами, это важный компонент культурно-исторической самобытности этой страны. Алевизм исповедует не только часть арабов, есть также курды и турки алевиты, а также часть народа заза в центральной Турции. Алевизм – особый цивилизационный феномен. Этому религиозному течению присущи толерантность и обходительность, особенно в отношении христиан. Хочу еще раз обратить внимание на тот факт, что сейчас в странах, вовлеченных в революционный процесс, к власти искусственно продвигается именно экстремистское агрессивное суннитское крыло, не терпящее религиозного инакомыслия. За этим неизбежно последует выдавливание из региона любых недогматических сект и – однозначно – восточно-христианских общин, что уже не раз происходило в последние годы. А это благодатная почва для возникновения антизападных настроений, но сиюминутные задачи контроля над регионом волнуют Запад больше, чем опасная и для него перспектива.

- Вероятно, в результате этих событий усилится и эмиграция мусульман из стран Ближнего Востока в Европу?
- Эти процессы будут иметь серьезные последствия не только для Ближне-Восточного региона, но и всего мира. В Европе очень много мусульман и их число будет расти. Усилятся радикальные настроения среди этой категории эмигрантов, что будет иметь крайне опасные последствия для Европы.

- В последнее время некоторая часть европейцев принимает ислам. Вероятно, и этот процесс будет усиливаться?
- Сегодня Западная Европа в целом атеистична, она все больше отходит от христианства и традиционных ценностей. Прежние христианские храмы все чаще превращаются в мечети, сдаются в аренду. Число истинных носителей европейской культуры резко убывает. Традиционные ценности сохраняются лишь в провинции и в весьма ограниченной элитарной среде. Ислам принимает разочаровавшаяся в католицизме или иных христианских конфессиях часть европейцев, которая тяготеет к традиционной нравственности. Им претят однополые браки, разрушение семьи… Не случайно весомый процент европейских мусульман-прозелитов является последователем именно мистических течений ислама, прежде всего алевизма, в которых особенно приоритетны общечеловеческие ценности и чистота нравов. Инициируется очень опасный процесс компрометации европейской культуры и христианства. Европа в её нынешнем состоянии все больше вызывает неприятие не только у мусульман, но и у здоровой части самих европейцев. Трагические события последних десятилетий на Ближнем Востоке, присутствие американского военного контингента сформировали у мусульманского населения Ближне-Восточного региона и Центральной Азии крайне негативный образ европейца, американца, а значит – христианина. Это жестокий монстр, человек, лишенный нравственных убеждений, источник постоянных несчастий и бед. И этот образ, естественно, распространяется и на местных христиан, принадлежащих на самом деле к иной цивилизации.

- Неужели кому-то не ясно, что подобная политика будет иметь нежелательные развития не только для Ближне-Восточного региона, но и для Запада?
- В США действуют влиятельные и хорошо финансируемые мозговые центры, которые постоянно разрабатывают новые идеи и проекты, направленные прежде всего на укрепление национальной безопасности своей страны. Другое направление их деятельности нацелено на изменение этно-государственных ландшафтов огромных регионов опять-таки в интересах США. Тезис о «столкновении цивилизаций», приписываемый Хантингтону, или проект «Большого Ближнего Востока» и т.д. – порождения интеллектуальных технологий, разработанных в США. Но эти проекты, хорошо разработанные технически, часто игнорируют глубинные элементы, психологию и мировоззрение местных народов и латентный культурно-цивилизованный субстрат местных ландшафтов, что нередко приводит к неожиданным развитиям. Хороший пример – восприятие «цивилизации», например, у Хантингтона, который определяет это понятие совершенно произвольно. Но «цивилизация» – не абсолютное или замкнутое на себе пространство, а открытое, многоярусное явление. Цивилизации не возникают на пустом месте, в процессе развития они вырабатывают исторические формы отношений с соседними цивилизационными пространствами и вновь открываемыми культурами – за пределами собственной ойкумены. Огромный Ближне-Восточно – Передне-Азиатский регион – образец сосуществования разных культур и религий, имеющих свою нишу в системе ценностей. Столкнуть их непросто. Но без создания противоречий и внутренней напряженности трудно реализовать внешнее влияние. Американские проекты нередко грешат ошибками в расчетах. Хотя, возможно, в имплементации соответствующих проектов имеются неидентифицируемые пока скрытые мотивации. Но основные мотивы политики Запада – политического и экономического характера. Все подчинено национальным интересам вовлеченных в эти процессы западных стран.

- Какие у вас прогнозы по Ирану?
- Ситуация, безусловно, сложная. Стороны подошли к опасной черте, которую явно не стоит переступать. Очевидно желание оказать сверхдавление на Иран, выставить его неким неуправляемым монстром, чтобы оправдать любые действия против него. Но военное вторжение в любом случае маловероятно. Это было бы крайне неразумным шагом со стороны США и их единомышленников. Как показывает новейшая история, ни одна американская военная операция в регионе не принесла сколько-нибудь положительных результатов.

Гаянэ САРМАКЕШЯН, «Голос Армении»

Существует народная традиция. В ночь перед праздником святого Саркиса молодые едят соленую лепешку, после этого нельзя ничего ни есть, ни пить. По преданию, во сне в этот день молодые увидят свою судьбу – невесту (или жениха).

К этому дню относится еще один обычай: поднос с мукой из жареной пшеницы ставят на крыше или на балконе и ожидают, чтобы на нем оставил след копыта конь святого воеводы Саркиса. Согласно легенде, святой Саркис должен с ангелами пролететь над домами. И если в подносе с мукой останется след от копыта белого коня (символ чистоты и беспорочности), то в этом году исполнится мечта влюбленного юноши или девушки.

Святой воевода Саркис вместе со своим сыном Мартиросом и четырнадцатью воинами погиб во имя христианской веры.

Когда во времена императора Юлиана Отступника (360-363) начались гонения на христиан, Св. Саркису явился Господь Бог и повелел покинуть пределы империи. Вместе со своим сыном Мартиросом Св. Саркис нашел убежище в Армении, где царствовал царь Тиран, внук Трдата Великого, сын Хосрова. Получив известие о том, что Юлиан с большим войском движется на Персию, и, стремясь избежать опасности вторжения в свои земли, армянский царь уговаривает Саркиса перейти на службу к Шапуху.

Шах Шапух принял Св. Саркиса с любовью и назначил его на должность командующего войсками. Многие из воинов, видя в своем блестящем воеводе благонравие и жизнью засвидетельствованную преданность Богу, сотворённые его святыми молитвами к Господу чудеса, отказывались от язычества и становились христианами. Однако Шапух требует, чтобы святой стал огнепоклонником и совершал языческие жертвоприношения. Саркис наотрез отказался, заявив: «Поклоняться следует только истинному Богу – Святой Троице, – Который сотворил небо и землю. А огонь и идолы вовсе не боги, так как созданный из праха человек может их уничтожить». Сказав же это, Св. Саркис сокрушил статую истукана. Разъярённая толпа набросилась на Св. Саркиса и на его сына. И первым принимает мученический венец его сын Мартирос. Св. Саркис был заточен в тюрьму, но, оставшись непреклонным в своей вере, вскоре был обезглавлен. После гибели Св. Саркиса над телом его возникает свечение. За христианскую веру погибают также и преданные Св. Саркису четырнадцать воинов. Верующие люди захоронили тела мучеников в городе Амии.

Для армян Св. Саркис – один из самых любимых Святых. Не случайно Св. Месроп Маштоц перенес мощи Святого Саркиса в Карби-Уши (Аштаракского округа), где в дальнейшем была построена церковь его имени.

Согласно древней армянской легенде, когда отряд во главе с Саркисом вернулся домой после того, как одержал победу над врагами, их пригласили отпраздновать это в королевском дворце. Усталые воины обильно и сытно поужинали, и, как водится, выпили за победу немало кувшинов доброго армянского вина. После ужина воины отправились спать, а император-отступник, который ненавидел христиан, приказал сорока молодым девушкам убить солдат во сне. Все они выполнили приказ царя, кроме одной. Девушка, пленённая красотой юноши, поцеловала Саркиса и тот проснулся.

Увидев, что император предал своих же солдат, воевода оседлал коня и, взяв с собою девушку, вырвался из города. Так любовь спасла жизнь. И поэтому в Армении Святой Саркис почитается, как покровитель всех влюбленных.

Распоряжением Католикоса Всех Армян Гарегина Второго праздник Св. полководца Саркиса провозглашен Днем благословения молодых.

Новости Армении – NEWS.am

Это все о собаке, о нашем армянском гампре, о проницательном взгляде которого, писал, между прочим, еще армянский историк V века Мовсес Хоренаци.

По словам армянских кинологов, армянская порода гампр представляет собой самый старый вид волкодавов, и никто не знает, когда они появились, а упоминания о данной породе собак встречаются в трудах армянских летописцев и в сказках. Более того, при археологических раскопках на территории Шенгавита, Мохраблура в пластах еще IV-III вв. до н. э. были найдены скелеты собак этой породы. Словом, то, что этот мощный и сильный четвероногий «зверь» наш, мало у кого вызывает сомнения, но…

- ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ЕЩЕ В 1989 ГОДУ СОБАКА БЫЛА ЗАРЕГИСТРИРОВАНА ТУРЦИЕЙ как «анатолийский карабаш», которую представляли на многочисленных международных выставках собак. Поэтому мы, собственно говоря, и начали процесс международного признания армянского волкодава – гампра как национальной породы. Для утверждения стандарта в Международном кинологическом союзе (IKU) наши кинологи представили соответствующие документы. В 2011 году Международный союз кинологов признал армянского волкодава гампр армянской национальной породой, – говорит заместитель президента Кинологическо-спортивного союза (КСС) Армении Гаяне ГАБРИЕЛЯН.

Однако в нашем государственном реестре гампр не зарегистрирован. По словам кинолога, в связи с этим вопросом они встретились с министром сельского хозяйства Серго Карапетяном, но, увы, дальше разговора дело не пошло… Но вернемся к волкодаву. Насколько он популярен в нашей стране?

- В настоящее время в Армении есть более 400 особей этого вида. Те, кто занимается разведением этих собак, делают это не ради прибыли, а для сохранения вида. Армянский волкодав поставлен в один ряд с такими известными породами так называемых служебных собак, как ротвейлер, доберман, американский бульдог и т.д. У него стойкая психика: он и пастух, и боец, и охотник… Гампр очень предан хозяину, его семье, доброжелателен, а самое главное – предсказуем. Одной из особенностей описываемой собаки является то, что на волка нападает только армянский гампр. Как разновидность аборигенных пород собак он считается предком собак вообще, – поясняет Гаяне.

СЛЕДУЕТ ОТМЕТИТЬ, ЧТО СЛЕДУЮЩИМ ШАГОМ КСС СТАНЕТ ДВИЖЕНИЕ по международному признанию в качестве национальной армянской породы ванской кошки, которую Турция представляет как «турецкую кошку» – turkish cat. Сегодня это редкий вид кошки обитает в ареале бассейна озера Ван. Она живет у многих бывших ванцев в Бельгии, Франции, США – это потомство кошек, вывезенных из Вана в начале XX века. В самой Армении зарегистрированы несколько десятков таких кошек.

-Турция тратит ежегодно более трех миллионов долларов только на печатание каталогов о ванской кошке. Добиться признания будет сложно, тем более что нам приходится действовать в одиночку и без поддержки, – рассказывает кинолог. – В свою очередь, мы также выражаем надежду, что в деле признания ванской кошки как национальной породы нашим кинологам помогут также соответствующие государственные структуры.

Анна БЕГЛАРЯН, «Голос Армении»

В РОЛИ ГЛАВНОГО НЬЮСМЕЙКЕРА ЧАЩЕ ВСЕГО ВЫСТУПАЕТ РЕКТОР БАКИНСКОЙ КОНСЕРВАТОРИИ ФАРХАД БАДАЛБЕЙЛИ, которому явно улыбается перспектива путешествовать по всему миру ради мифических встреч с «армянской общиной» Арцаха: в качестве места назывались Берлин, Москва, Париж, Вашингтон – вплоть до Латинской Америки. «Общинные» фантазии и географические аппетиты ректора очевидно зашкаливали на фоне однозначной и четкой позиции НКР и столь же очевидного отсутствия интереса к азерпроповскому проекту со стороны посредников. Но даже после провала первой, широко разрекламированной «встречи» в Берлине, где в роли «представители армянской общины Нагорного Карабаха» выступали такие же любители халявного «миротворческого» туризма из одной печально известной ереванской неправительственной организации, Бадалбейли продолжал усиленно развивать тему.

Но что интересно – за прошедшие 4 с лишним месяца изначально заявленные сентиментальной Мурадовой цели претерпели радикальные изменения. Бадалбейли постепенно забывал о благих намерениях касательно «диалога и доверия» и начинал говорить все более прямо и откровенно. Уже в декабре он заявил о том, что целью встреч является «доведение до мира правды о Нагорном Карабахе». А буквально на днях и вовсе признался в провале проекта, сообщив сайту vesti.az следующее: «Мы готовы встретиться, но и другая сторона должна сделать шаг навстречу, освободить оккупированные земли вокруг Нагорного Карабаха. Без этого никакие переговоры не дадут результатов. Россия должна оказать давление на Армению, поскольку имеет на нее влияние. Затем должны вернуться беженцы. После этого народная дипломатия будет действовать лучше. Начнется торговля. Бизнес – лучшее оружие народной дипломатии. Первый шаг к примирению должна сделать армянская сторона. Без этого говорить не о чем».

Одновременно ректор выдал информацию о том, что-де следующая встреча, которую готовит посол П. Бюльбюльоглу, состоится… «после президентских выборов в России». Надо полагать, что связь между выборами в России и «межобщинными встречами» примерно такая же, как между французским биллем о криминализации отрицания Геноцида армян и карабахским урегулированием, поскольку ведома только и только деятелям азерпропа.

ТРУДНО УДЕРЖАТЬСЯ ОТ ПАРАЛЛЕЛЕЙ МЕЖДУ ПРОВАЛИВШИМСЯ ПРОЕКТОМ БАКУ И ИЗВЕСТНОЙ ПЕРЕДАЧЕЙ «САМ СЕБЕ РЕЖИССЕР». Азербайджанцы сами инициировали, сами пропиарили, сами провели встречу с самими собой, сами намерены организовать следующие встречи с самими собой, а теперь сами же и обижаются и выдвигают политические требования к НКР, чтобы… эти «встречи» были продолжены! Иначе понять слова о том, что, дескать, «первый шаг к примирению должна сделать армянская сторона», согласитесь, невозможно.

Что же, в качестве одного из представителей армянской стороны позволю себе выступить с предложением о взаимном признании суверенитета НКР и АР как наиболее оптимальном, правовом и миролюбивом шаге к примирению. Потому что без этого говорить действительно не о чем. Впрочем, если в Баку решат и дальше тратить деньги на путешествия «азербайджанской общины» – это их личное дело, точнее, их личный бизнес. Не имеющий ничего общего ни с миром, ни с народной дипломатией, ни тем паче с Республикой Арцах.

Марина ГРИГОРЯН, «Голос Армении»

«I. Территория Азербайджанской Республики едина, неприкосновенна и неделима.

II. Внутренние воды Азербайджанской Республики, принадлежащий Азербайджанской Республике сектор Каспийского моря (озера), воздушное пространство над Азербайджанской Республикой – составные части территории Азербайджанской Республики.

III. Территория Азербайджанской Республики неотчуждаема. Азербайджанская Республика никому ни в какой части и ни в каком виде не передает свою территорию; государственные границы могут изменяться только путем референдума, проводимого по решению Милли меджлиса Азербайджанской Республики среди всего населения Азербайджана, на основе волеизъявления народа Азербайджана».

ВОЗМОЖНО, В АЗЕРБАЙДЖАНЕ БУДЕТ ПРОВЕДЕН РЕФЕРЕНДУМ ПО ВНЕСЕНИЮ ДОПОЛНЕНИЙ В ЭТУ СТАТЬЮ. По крайней мере на первом в 2012 году заседании азербайджанского парламента некоторые депутаты уже подняли вопрос о необходимости изменения названия страны.

Симптоматично, что эту мысль озвучивал и депутат от правящей партии «Ени Азербайджан» Сиявуш Новрузов: «В последнее время общественность выдвигает предложения о переименовании Азербайджанской Республики в Северный Азербайджан. В мире есть примеры Северной и Южной Кореи, Северного и Южного Кипра. Было бы целесообразным, если бы Азербайджан как расколотое государство назывался бы Северным Азербайджаном».

Впрочем, подобные высказывания представителя правящей партии вписываются в контекст традиционной политики лидеров Азербайджана. Еще в 40-е годы руководитель Азербайджанской ССР Мирджафар Багиров, отправляя группу активистов в северные провинции Ирана, подчеркивал: «Знайте, что крупнейшие города Ирана – Казвин, Урмия, Миане, Марага, Тебриз, Ардебил, Салмас, Хой, Энзели и другие – были родиной наших предков. И если хотите знать правду, то и Тегеран – древний азербайджанский город».

В начале 40-х руководителем азербайджанской миссии в северном Иране был секретарь ЦК КП(б) Азербайджанской ССР Азиз Алиев – дед нынешнего президента Ильхама Алиева и тесть «общенационального лидера азербайджанского народа» Гейдара Алиева. Уроженец Еревана, врач по профессии, он в 40-е годы являлся самым востребованным багировским кадром. Азиз Алиев всегда направлялся в районы, которые «рано или поздно должны были стать азербайджанскими». Так, после иранской миссии его командировали в Дагестан на должность первого секретаря Дагестанского областного комитета ВКП(б), и именно тогда Багиров поднял вопрос о присоединении к Азербайджану двух дагестанских районов. Примечателен тот факт, что в течение почти трех лет Алиев руководил этой российской республикой, являясь одновременно председателем Верховного Совета Азербайджанской ССР.

В 1989-1992ГГ. ТЕМА «ЮЖНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА» ВНОВЬ АКТИВИЗИРОВАЛАСЬ, а президент республики Абульфаз Эльчибей открыто выступал за «воссоединение двух частей расколотого Азербайджана». Его преемник Гейдар Алиев подписал Указ о геноциде азербайджанцев, где отмечалось, что азербайджанский народ расчленен посредством подписанных в 1813 и в 1828гг. русско-персидских договоров. Российский историк Виктор Шнирельман в этой связи отмечает: «В указе русско-иранские мирные договоры 1813 и 1828гг. объявлялись началом «расчленения азербайджанского народа», но речь идет о периоде, когда восточнокавказские тюрки еще и не думали о том, чтобы становиться «азербайджанским народом», и даже не знали этого термина».

Тема «Южного Азербайджана» каждый раз активизируется в период крупных региональных изменений или тенденций к таким изменениям. Нынешняя активизация пришлась на период анонсов «о возможном скором нападении на Иран и вероятном расчленения» этого государства.

Впрочем, не только депутаты от правящей партии защищают эту парламентскую инициативу. Председатель Партии народного фронта целостного Азербайджана, депутат Гудрат Гасангулиев отмечает: «Две трети Азербайджана относятся к Южному Азербайджану, одна треть – к Азербайджанской Республике. Поэтому есть все основания переименовать нашу республику в Северный Азербайджан». На парламентском заседании он также заявил о необходимости «отмены русско-персидских договоров».

Депутат Фазаил Агамалы отметил, что если будет проведен референдум, то в статью 11 Конституции Азербайджана должны быть внесены дополнения о том, что Азербайджан состоит не только из Северного и Южного, но также и Западного Азербайджана, под которым понимается Республика Армения. Еще в 1998 году Гейдар Алиев заявил: «Территория, называемая сейчас Арменией, это Западный Азербайджан – Иреванский, Гейча, Зангибасарский, Зангезурский махалы. Я верю, что хозяева этой земли – мусульмане, азербайджанцы вернутся туда».

Отдел политики «ГА»

16 января New York Times опубликовала статью госсекретаря Хиллари Клинтон о миссии Рауля Валленберга – шведского дипломата, секретаря шведской дипломатической миссии в Будапеште, который летом 1944г., рискуя жизнью, выдал венгерским евреям шведские «защитные паспорта» и, таким образом, спас тысячи жизней.

«ВАЛЛЕНБЕРГ БОРОЛСЯ ЗА ЦЕННОСТИ, РАЗДЕЛЯЕМЫЕ КАК ШВЕЦИЕЙ, ТАК И СОЕДИНЕННЫМИ ШТАТАМИ. Возможно, самая важная часть наследия Валленберга заключается в его уроках для будущих поколений. На нас лежит обязанность рассказать о его жизни тем, кто придет после нас, но так, чтобы это был не просто далекий героический миф, а пример тех ценностей, которые должны наполнять собой наши жизни. <…> На мемориале Холокоста вы найдете не только дерево Валленберга, но и деревья в честь двух тысяч других, посаженные вдоль Аллеи праведников. Почему они это делали? Все эти герои разделяли мнение погибшего мученической смертью лютеранского пастора и участника антинацистского сопротивления Дитриха Бонхеффера, который писал: «Молчание перед лицом зла – это само зло».

Спустя десять дней после этой трогательной статьи Хиллари Клинтон выскажет мнение о том, что принятый французским Сенатом законопроект, предусматривающий уголовное наказание за отрицание Геноцида армян, иными словами – законопроект, который «не молчит перед лицом зла», оказывается, попирает свободу выражать мысли. Клинтон заявила: «Мы никогда не станем следовать по пути, где выражение мыслей считается преступлением. Думаю, что это вопрос исторической дискуссии, а не политической. США заняли правильную позицию, поскольку использование государственной власти для решения исторических вопросов открывает опасную дверь».

«Историческая дискуссия» Клинтон – материя гибкая. Геноцид армян может предстать в качестве самостоятельного политического фактора, когда эта женщина все еще сенатор и ей прямо-таки физиологически необходимо дорваться до более высокого положения, но он же (Геноцид) может перестать быть таковым, если она уже дорвалась.

В одном (израильском) случае история – это политический фактор, в другом (армянском) – беллетристика. Соответственно, если в отношении Армении история – это прошлое, то в отношении Израиля – будущее. Нас убеждают смотреть в будущее и забыть про прошлое, евреям советуют строить будущее, имея перед собой прошлое. Такова официальная позиция Вашингтона, которая, кстати, озвучивается с самых высоких трибун.

Президент Обама в своем выступлении на сессии Генассамблеи ООН сказал следующее: «Наша ответственность за безопасность Израиля непререкаема. Надо уметь говорить правду: Израиль окружен странами, которые раз за разом начинали войну против него, убивали его граждан. Любое мирное урегулирование должно принимать в расчет интересы безопасности Израиля. Израильские дети растут в реальности террора со знанием о том, что неподалеку растут дети, которых учат их убивать. Все это реальность, о которой необходимо помнить и с которой необходимо считаться».

АТМОСФЕРА ОГОЛТЕЛОЙ АРМЯНОФОБИИ, КОТОРОЙ ПРОПИТАН ВЕСЬ АЗЕРБАЙДЖАН (И НЕ ТОЛЬКО), среда которая выращивает в идеологической оранжерее мясников и намеренно готовит их к «армянскому убою», почему-то полностью игнорируются теми же американцами при обсуждении карабахской проблемы (а если в более широком смысле – вопросов, связанных с безопасностью армянской государственности в регионе). Впрочем, все сказанное относится даже не столько к Армении или Израилю, сколько к США, ближневосточная политика которых сделала это государство настолько «демократичным», что даже его лидеры лишены права выражать свои мысли и забывают, «когда нужно», что «молчание перед лицом зла – это само зло».

Арис КАЗИНЯН, «Голос Армении»

Адвокат Роман Зильберфельд заявил, что 1766 исков не были найдены после того, как 41 ящик с документами перенесли из офиса адвокатов на нейтральную территорию – в школу права «Loyola Law School» в Лос-Анджелесе. В результате были потеряны 10 ящиков с документацией.

Зильберфельд утверждает, что Персах Карталян, администратор компенсационного фонда, переносил коробки с исками. Ранее, обе стороны договорилась о том, что все иски пройдут обширный аудит.

Следующее слушание назначено на 2 апреля.

Напомним, что ранее американский федеральный судья 21 ноября дала адвокатам, борющимся по поводу расхождений в бухучете в многомиллионном фонде для выплаты компенсаций потомкам жертв Геноцида армян, две недели на то, чтобы обсудить соглашение или подвергнуться обширному аудиту по приказу суда.

Новости Армении – NEWS.am

Как передает турецкая CNNturk, 2 февраля мэрия Малатии направила на кладбище технику и рабочих, причем из представителей армянской общины на месте никого не было. Возводимую постройку сравняли с землей.

Армянская община Стамбула и члены Союза армян Малатии были шокированы и потребовали объяснений у властей. Председатель Союза армян Малатии Хосров Кйолетавитоглу отметил, что строительство было начато при наличии соответствующего разрешения. «Мы всего-навсего строили сторожку и место для поминок. Все разрушили, разрушили и наше доверие. Мы были оскорблены, теперь же оскорблены еще больше», – отметил председатель HAYDER, подчеркнув, что они намереваются снова построить такое же здание.

Мэр Малатии Ахмед Чакыр в интервью армянской стамбульской газете «Акос» заявил, что они планировали снести только крышу, о чем заранее предупредили, но сотрудники мэрии и бригада работников неверно друг друга поняли, в результате чего на месте бывшего строения теперь груда обломков.

Новости Армении – NEWS.am